Mitologia e gli dei
La storia degli armeni è piena di miti e fatti storici, ed a volte è difficile capire la differenza tra i due. Per un paese così vecchio, e così intrecciate con antiche vicende storiche, è facile respingere miti come leggende puri.
Ma uno sguardo alla definizione radice della parola 'mito' può essere una rivelazione: un mito, non è una bugia, ma una storia che racconta una verità più grande.
Il primo dio in Armenia è stato uno dei primi suoni del linguaggio, «AR ', il che significa che il sole o la luce. Come sorgente della vita, il sole è diventato equiparato con il potere e il dio supremo.
Ararat è citato già nel ca. 6000 aC in sumero dell'epoca poesia Gilgamesh, come la terra delle montagne in cui vivono gli dei. La parola Ararat può essere suddiviso in tre parole: AR-AR-AT. AR-AR essere una forma plurale o tutti Dio che comprende; 'AT' essere una versione arcaica della parola armena 'cappello', che significa 'un pezzo di'. Così Ararat significava 'un pezzo di dèi, o un pezzo di creazione.
Simboli primi per gli dei sono strettamente connessi con i simboli astrali. Il primo uso della svastica sacra e la croce si trovano in ca. 20,000-15,000 iscrizioni BC nel Geghama catena montuosa. Sculture risalenti a ca. 8500 aC mostriamo i simboli associati con l'astronomia, dando loro un dio come rilievo: il sole, la luna e le costellazioni sono stati pensati per essere divinità in se stessi, e le occorrenze astrali, come un'eclissi o di una cometa sono stati considerati comunicazione dagli dei.
Con il 5 ° millennio aC, armeni Ancestrali combinato culto del sole con sofisticate astronomia. Ora sono accreditati con l'assegnazione le costellazioni dello zodiaco loro design e nomi, e la creazione di uno dei primi calendari solari basate su 365 giorni l'anno.
Anche intorno al 5 ° millennio aC una serie di Vishap (Drago Stones) ha cominciato ad essere costruito su una montagna tutta l'Armenia, nei pressi di fonti d'acqua. Al primo pesce che assomiglia (draghi in armeno sono stati pensati per essere creature enormi fishlike, qualcosa come un incrocio tra una balena e un gigantesco calamaro), le pietre monolitiche sono stati successivamente scolpiti con i serpenti, i capi delle bestie, svastiche e croci.
Intorno al 3000 aC, gli armeni ancestrali avevano creato un'iconografia specifica e pantheon degli dei. Gli dei armeni erano ancora incentrata sul culto del Sole, ma dal periodo di Urartu, ricordavano mesopotamica e divinità egizie in base alle combinazioni animale umano.
Divinità umane emerse durante il periodo ellenistico armena. Anche se il cuscinetto notevole somiglianza con dei e dee greche, che per primo ha dato la speculazione sulle loro origini greche, che ora si pensa che molte delle divinità greche sono in realtà ereditate da fonti armene ancestrali, con alcuni provenienti da lontano come l'India. Le leggende eroiche di Ercole, per esempio, sono stati attribuiti alla leggenda del re armeno-dio Haik nel 3 ° millennio aC.
Pantheon degli dèi armeni
Il dio o una dea armena è elencato con la divinità equivalente greco tra parentesi.
Aramazd (Zeus) - Il padre di tutti gli dei e dee, creatore del cielo e della terra. Le prime due lettere del suo nome, "AR" è la radice indoeuropea per il sole, la luce, e la vita. Aramazd era la fonte della fertilità della terra, il che rende feconda e generosa. La festa in suo onore fu chiamato Am'nor, o Capodanno, che si è celebrata il 21 marzo nel vecchio calendario armeno (anche l'equinozio di primavera).
Anahit (Artemis) - La dea della fertilità e della nascita, in primo periodo era la dea della guerra. Con il 1 ° c. AC era la divinità principale in Armenia.
Nune (Athena) - La dea della saggezza, buon senso, la maternità e la protezione della casa, custode della famiglia.
Vahagn (Efesto) - Il dio del tuono, le nuvole e il fuoco. Viene da -Dio "Vah", "Agne" - il fuoco. Vahagn è la costellazione di Orione.
Astghik (Afrodite) - La dea dell'amore e della bellezza, simboleggiato dal lucernario. Era la moglie o amante del Vahagan, il dio del fuoco e metallo. Era anche la dea delle acque. La festa in suo onore si è verificato a metà giugno ed è stato chiamato Vardavar. E 'ancora celebrata in Armenia versando acqua sul passanti ignari.
Ara Geghetsik- "Ara la Beautiful'- il dio della primavera, la flora, l'agricoltura, la semina e l'acqua. Egli è associato con Iside, Vishnu e Dioniso, come il simbolo di una nuova vita.
Haik - un re, ma nella leggenda il padre di Armenia. Egli uccise il dio babilonese Bel, che nella storia è stato Nemruth, re babilonese descritto nella Bibbia come il tentativo di costruire la torre di Babele. Armate di Haik invasero Babilonia, e stabilire il regno da cui gli armeni sostengono il loro patrimonio. La leggenda di Haik è il precursore della leggenda di Ercole.
Tsovinar, Nar - La dea di acqua, mare, pioggia. Era una creatura di fuoco, che ha costretto la pioggia e grandine a cadere dal cielo con la sua furia.
Vanatur - il dio dell'ospitalità e ospita abbondanti.
Tir (Apollo) - il dio della letteratura, della scienza e dell'arte, anche un interprete di sogni.
Tork Angegh (Ariete) - il dio del potere, il coraggio, la guerra, i militari.
Aralez - Una delle più antiche divinità del pantheon armena, Aralez era un dio nella forma di un cane, i cui poteri inclusa la capacità di resuscitare i morti leccando ferite pulito.
Mihr - Il dio del sole e il cielo di luce. Era il figlio di Aramazd, fratello di Anahit e Nane. Il suo culto principale era situato nel Bagaharich. Il tempio pagano di Garni fu culto di Mihr.
Spandaramet o Sandaramet (Hades) - Il dio della metropolitana. Egli era il dio del regno dei morti o all'inferno.
Barshamin o Barshimnia - Questo è stato uno degli idoli trasportati da Tigran dalla Mesopotamia in Armenia, ed alloggiato nel villaggio di Thordan, in Daranaghi. L'idolo brillante bianco era fatta di avorio e cristallo, battuto con argento. Il nome Barshamin deriva dal fenicio Ba-ala-Shamin, in forma aramaica, significa "Signore dei Cieli", come il Bel dei Babilonesi.
La lingua armena è una parte dell'albero lingua indoeuropea (Indo-ariana), e gli Indoeuropei si ritiene che abbia avuto origine su o vicino al armena Plateau, la migrazione in tutta occidentale e l'Asia centrale e l'Europa. Indo-europeo ha preso più di una lingua radice con loro, hanno portato idee e convinzioni distinte nella loro casa natale. Tra questi sono stati zodiaco e miti che spuntati dalle loro origini. Una delle destinazioni per la cultura indo-europea era l'India del Nord, un'altra cultura dorica in Grecia. La lingua sanscrita, in particolare, ha molte parole radice identiche a quelle che si trovano in armeno.
C'è anche una mitologia comune tra le culture, a cominciare con il mito di Vishnu in sanscrito, e termina con Dioniso nella mitologia greca. Una versione successiva dello stesso mito è stato sviluppato in Egitto, per un nuovo dio Iside. In Armenia, il mito era rappresentato dal dio Ara Geghetsik, con origini di tutto 2.400 aC, all'inizio del vecchio calendario armeno. Un altro è il armena dio-re Haik, il precursore del Ercole greco.
La dea della morte per distruzione è una forma dio comune nelle culture antiche, e il mito di Shiva, il più terribile e distruttiva di dee indù è fermamente radicata nella tradizione armena. Nel dea Anahit, gli armeni hanno un mito così vecchio e vicino a Shiva, è considerato una prova di influenza indo-europeo sulla cultura indiana del Nord. A differenza di Shiva, Anahit gradualmente domato le influenze distruttive e le generazioni successive la conoscevano come la dea della fertilità e della nascita, e in Grecia era conosciuta come Artemide.
Altri dei e dee con radici in ancestrale Armenia sono Aramazd (Zeus), Nouneh (Athena), Vahag'n (Efesto), Astghik (Afrodite), Tir (Apollo) e Tork Angegh (Ariete).
Questo tipo di mito, è il più antico sulla terra e l'Armenia, la condivisione di concetti universali della Madre, Padre, il Cielo e la Terra.
Cielo e Terra
Cielo e la Terra erano marito e moglie. Tra di loro era un mare celeste. Cielo era anche una città. A volte chiamato una città di inestimabile valore. Intorno alla città è stato un alto muro di pietra con un cancello di rame.
Nella città celeste vi è un tempio di luce, costruita da pietre di arcobaleno, con archi orgoglioso, era un palazzo di luce. Tutto era luce brillante. E 'stata una meraviglia da vedere, non vi era alcuna scurire e non freddo. Questa è stata la casa e il luogo di immortalità.
Terra gira sulle corna di un toro. Quando il toro scuote la testa, i terremoti iniziano. Altri pensano la terra giaceva su un oceano, circondato dal corpo di un pesce chiamato Leviathan (Nella Bibbia e antiche leggende ebraiche, pesce era un diavolo di mare o di whale - vedi Giona). Gli archi di pesce intorno alla terra, la sua bocca da un lato dalla sua coda, cercando di mordere esso. Il pesce pensa che la sua coda è una bestia che gioca con il suo naso, in modo che il pesce continua a seguire la sua coda, cercando di catturare e mordere esso. Ma non lo sarà mai, dal principio del mondo fino alla sua fine, Leviathan non potrà mai crescere. Infatti, se così fosse, il mondo sarebbe stato distrutto e la fine.
Ma, come nuota Leviathan e cerca di catturare la sua coda, si dimena, e terremoti. Sulla testa del Leviatano è un grosso diamante, che brilla giorno e notte. Quando nuota, il diamante brilla in diversi luoghi del mondo.
Luce e le Tenebre
Un vecchio racconto popolare, questo è stato detto ai bambini la sera prima di andare a letto. Condivide alcune immagini con altri miti Asia minore, ma il suo oggetto patriarcale colloca dopo il periodo Mesolitico.
"Zhuk" (In popolare Zhuk armeno significa tempo, usato in una frase ritmica vale a dire "Time and Time" "Zhuk e ora", cioè per sempre) controlla chiaro e scuro sulla terra. Zhuk è un uomo anziano dai capelli bianchi, seduta su una montagna molto alta. Zhuk e tempo tiene in mano due palle di filo, uno bianco e l'altro nero. Prima tira la palla bianca giù per la montagna, e poi tira il nero. Mentre tira il filo bianco su un lato della montagna, raccoglie il filo nero dall'altra parte. Come la palla bianca di lana rotola giù per la montagna, alba comincia. Ma quando si raccoglie il bianco e nero comincia a rotolare giù dall'altra parte, tramonto inizia e diventa scuro.
L'oscurità è regnato da Notte madri, vecchie streghe che seducono i serpenti. Sono i nemici di sole e di luce, che, fin dall'inizio della gara creazione dopo che il sole che non possono prendere. Quando arriva la sera strisciano fuori da sotto le montagne per prendere il sole. Ma il sole è già impostato, solo i suoi ultimi raggi brillare sul mondo. Al momento dell'ultimo splendore dei raggi del sole, le Madri di notte soffiano insieme e buio copre il mondo. Serpenti che tengono, corrono in tutto il paese.Volano in montagna, in pietre, nelle foreste, nelle case, i villaggi e le città, pensando che il sole è lì. Infine, dopo aver cercato ovunque e non trovare il sole, volano in un vecchio pozzo secco che porta al centro della terra, sotto i mari, dove continuano a caccia di sole. Esattamente quel momento, nel sorgere del sole Oriente comincia, e diventa la luce, il sole che sorge dal sottosuolo al cielo. Infatti, se la notte Madri potrà mai vedere la faccia del sole, in quel momento la vita sulla Terra cesserà di esistere. Tutto sarà distrutto e serpenti coprirà la terra.
Noya / Noah
La storia di Noya (Noah) costituisce la base della identità religiosa cristiana dell'Armenia, ma in realtà non vi è alcun conto registrato del Diluvio nella mitologia armena ancestrale fino al regno di Urartu e più tardi, il Cristianesimo. Di tutti i popoli ancestrali che hanno lasciato traccia della loro vita nella regione, non c'è un unico conto del Diluvio, che è diffuso tra le altre culture della regione.
La ragione di questo è semplice, se si crede il racconto del diluvio biblico e successiva rigenerazione del genere umano:
Secondo la cronologia biblica gli armeni sono discendenti diretti di Jafet, uno dei nipoti di Noè, la cui arca atterrato sulla cima del monte Ararat dopo il Diluvio Universale. Durante il diluvio arca di Noè si posò sui monti di Ararat, e dei suoi figli e nipoti la cui progenie ci aumentato dovuto emigrare in altre terre. Mentre alcuni dei figli di Jafet alloggiato in prossimità di Ararat, gli altri sono andati verso la Mesopotamia. Haik, che si credeva uno dei nipoti di Jafet e il patriarca eroica del popolo armeno, è stato tra quelli che sono andati a Babilonia. Un altro figlio, Aram, viene attribuita la fondazione del regno siriano.
"Ora queste sono le generazioni dei figli di Noè, Sem, Cam e Jafet: e 'loro erano figli nati dopo il diluvio.
"Il figlio di Jafet, Gomer, e Magog, e Madai, e Javan e Tubal, e Mesec, e Tiras.
"I figli di Gomer: Ashkenaz, Rifat e Togarma".
Armeni si considerano come proveniente dalla Casa di Togarmah o Torcom. C'è una iscrizione cuneiforme che si riferisce alla città murata di Tilgarimnu vicino Malatia nell'antica Armenia. Altri pensano che Togarma è composta da due parole: "prendere" (che significa tribù o razza in sanscrito) e "Armah" (Armenia).
Naturalmente alcuni di voi potrebbe voler sospendere alcuni fatti archeologici per un po 'credenza mitica. Tuttavia, considerando la scoperta di Troia è stato puntato da un racconto della "mitica" guerra di Troia (che ora è noto per avere effettivamente verificato), e l'Antico Testamento è stato più indicato per indicare storia reale, forse questa linea temporale fa non devono essere trattati tanto come legenda, ma come una rappresentazione simbolica di eventi reali.
Per esempio, c'è stata una inondazione che copriva gran parte del mondo circa 13.600 aC come il mondo riscaldato attraverso una inclinazione del suo asse di rotazione, causando ghiacciai a sciogliersi. La Bibbia parla della montagna Noè atterra come Ararat o Alarod. Nella versione aramaica della Genesi, la Bibbia non parla di Noah sbarco sulla 'montagna di Ararat', ma su 'monti (al plurale) di Ararat. Culture più tardi chiamato la regione Urartu o Arata. Queste diverse parole descrivono lo stesso posto.
Il conseguente innalzamento dell'acqua di mare inondato tutte le pianure nel Vicino Oriente. Qualche speculazione è fatto che piuttosto che essere visto come una barca vera e propria, l'arca di Noè può essere considerato come una forma di realizzazione simbolica della vita (l'arca del patto, per esempio, esiste sia come cosa e come idea - il patto tra Dio e l'uomo).
Ciò ha portato alcuni storici di pensare degli altopiani d'Armenia come un'arca simbolica, in cui la vita ha continuato durante e dopo l'alluvione. Non ci sono segni archeologici di allagamento di questo periodo, che sarebbero sfuggiti piene del peggio scioglimento dei ghiacciai. Come tale, essa indica l'altopiano per gli inizi della vita dopo il diluvio, o simbolicamente, gli inizi della civiltà.
Così vita della popolazione della zona non avrebbe alcun motivo di creare un mito del diluvio, in quanto non erano in pericolo di inondazioni. Noè e la sua specie sbarcati sui monti di Ararat, che erano stati risparmiati inondazioni.
Un'altra fonte del mito Noya, che precede il racconto biblico da mille anni o giù di lì è il mito sumero alluvione, che si trova su frammenti cuneiformi da ca. 4000 aC. Leggere le iscrizioni e vedere come vicino il mito di Noè segue il sumero:
Il sumero Diluvio
SEGMENTO A
circa 36 linee mancanti
...... Imposta ....... "Io ...... il deperimento della mia umanità, per Nintud, mi fermo l'annientamento delle mie creature, e tornerò il popolo dalla loro abitazione motivi. Lasciate che costruiscono molte città in modo da poter aggiornare me stesso alla loro ombra. che li impongono i mattoni di molte città in luoghi incontaminati, far loro stabilire luoghi di divinazione in luoghi incontaminati, e quando il fuoco-spegnimento .... .. è disposto, i riti divine e poteri esaltati si perfezionano e la terra è irrigata, mi stabilirò benessere lì. "
Dopo An, Enlil, Enki e Ninhursaja avevano modellato il popolo dalla testa nera, hanno anche fatto gli animali si moltiplicano ovunque, e fatto esistono allevamenti di animali a quattro zampe nelle pianure, come si addice.
circa 32 linee mancanti
SEGMENTO B
troppo frammentarie per la traduzione
"Io supervisionare il loro lavoro Let & X;. & X;. Il costruttore della Terra, scavare un solido fondamento"
Dopo la ...... della regalità era sceso dal cielo, dopo la corona esaltato e il trono della monarchia era disceso dal cielo, i riti e le potenze divine esaltati sono state perfezionate, i mattoni delle città sono state poste in luoghi santi, la loro nomi sono stati annunciati e la ...... sono stati distribuiti. La prima delle città, Eridu, fu data Nudimmud il leader. Il secondo, Bad-tibira, è stato dato per la Mistress. Il terzo, LARAG, è stato dato a Pabilsaj. Il quarto, Zimbir, è stato dato a eroe Utu. Il quinto, Curup pag, è stato dato a Sud. E dopo il nome di queste città era stata annunciata e la ...... stato distribuito, il fiume ...... ...... è stato innaffiato, e con la pulizia dei piccoli canali .. .... sono stati stabiliti.
circa 34 linee mancanti
SEGMENTO C
...... Sede in cielo. ...... Alluvione. ...... Umanità. Così ha fatto ....... Poi Nintud ....... Santo Inanna fatto un lamento per il suo popolo. Enki si consigliò con se stesso. An, Enlil, Enki e Ninhursaja fatto tutti gli dei del cielo e della terra giurare invocando An ed Enlil. In quei giorni Zi-ud-sura del re, il sacerdote Gudu, ....... Ha stile ....... L'umile, impegnato, reverente ....... Giorno dopo giorno, in piedi costantemente a ....... Qualcosa che non era un sogno apparve, conversazione ......, ...... prestando giuramento invocando cielo e la terra. Nella Ki-ur, gli dei ...... un muro. Zi-ud-sura, in piedi al suo fianco, ha sentito: "Side-parete in piedi al mio fianco sinistro, ....... Side-parete, parlerò parole a voi, fate attenzione alle mie parole, prestare attenzione a le mie istruzioni. Un fiume spazzeranno il ...... in tutta la ....... Una decisione che il seme dell'umanità è essere distrutto è stato fatto. Il verdetto, la parola del gruppo divina, non può essere revocato l'ordine annunciato da An ed Enlil non può essere ribaltato loro regalità, il loro termine è stato tagliato,... il loro cuore deve essere riposato su questo adesso ....... Che cosa ....... "
circa 38 linee mancanti
SEGMENTO D
Tutte le tempeste di vento e le tempeste sorsero insieme, e l'alluvione travolse il ....... Dopo l'alluvione aveva spazzato sopra la terra, e le onde e le tempeste di vento avevano scosso la barca enorme per sette giorni e sette notti, Utu la del sole dio è venuto fuori, illuminando il cielo e la terra. Zi-ud-sura potrebbe praticare un'apertura nella grande barca e l'eroe Utu entrato nella grande barca con i suoi raggi. Zi-ud-sura del re si prostrò davanti Utu. Il re sacrificò buoi e ha offerto innumerevoli pecore.
troppo frammentarie per la traduzione
circa 33 linee mancanti
SEGMENTO E
"Hanno fatto giurare per il cielo e la terra, ....... An ed Enlil hanno fatto giurare per il cielo e la terra, ......."
Sempre più animali sbarcati sulla terra. Zi-ud-sura del re si prostrò davanti An e Enlil. An e Enlil trattati Zi-ud-sura gentilmente ......, che gli concessero la vita come un dio, hanno portato davanti a lui la vita eterna. A quel tempo, a causa di preservare gli animali e il seme dell'uomo, si stabilirono Zi-ud-sura del re in un paese estero, nella terra Dilmun, dove sorge il sole.
"Tu ......."
circa 39 linee mancanti
Haik
Un'altra leggenda, che è almeno in parte basata sul fatto scoperto, racconta di re Haik, ed è collegato a Ancestrali armeni che si definivano Haiya e il loro paese Haik 'o Haiassa-Aza. Haik e il suo regno figurato nel racconto biblico della Torre di Babele.
Secondo le cronache, Haik era il nipote di Jafet, se stesso nipote di Noè. "Dopo il diluvio, figli di Noè Jafet, Sem e Cam si stabilirono nella regione Ararat e non aumentati. Ma Sem prese i suoi figli e andò nord-ovest in cerca di un nuovo posto di insediamento. Venendo a una pianura in alta montagna, si è fermato per un fiume e la montagna di nome Sim con il suo nome. Egli ha dato questa regione per il suo figlio più giovane Tarpan (nota somiglianza con la parola armena "Tapan", che significa 'arca'). Ha continuato la sua marcia in direzione sud-est e ha dato alle regioni lì per gli altri suoi figli. Tarpan rimase con i suoi figli e le figlie della regione datagli da suo padre e lo ha chiamato Taron e poi Taruperan secondo il suo nome. I suoi figli si stabilirono in questo settore e del prosciutto e di figli di Jafet sparsi per i vari regioni del Plateau armena. Parlavano lo stesso dialetto della stessa lingua.
Da Jafet nacquero Gomer e da Gomer scaturì da Torgom, e da Askenaz e Torgom Haik è nato.
All'età di 130, Haik è andato a Sendjar, e ha lavorato sulla costruzione della Torre di Babele. Dopo la Torre di Babele è crollato, Haik, famoso per il suo bell'aspetto, capelli ricci, ken vista, braccia possenti e abilità nel tiro con l'arco, dominato sia i giganti e gli eroi, e sottomesso coloro che lo sfidava. Nel caos che regnava, gli uomini hanno minacciato gli uomini, pronti a immergersi loro spade nei seni dei propri amici, tutti hanno cercato di ogni conquistare il resto. Dopo la dispersione del genere umano su tutta la faccia del mondo, il potente Haik, famoso per il suo coraggio e audacia, ha sfidato Bel e la sua tirannia. Il destino era dalla parte di Bel, però, ha conquistato il mondo. Ha sottomesso i potenti e si proclamò un dio, ordinando tutto per adorarlo.
Bel è stato il dominatore del regno, ma Haik si rifiutò di sottomettersi a lui. In questo regno suoi figli Armenak, Manavaz, Hor e altri sono nati, e la sua famiglia sono cresciuti sempre più grandi. Dal momento che non ha accettato la sovranità di Bel, partì per Ararat al Nord con i suoi trecento figli, nipoti e un seguito di suoi uomini più abili. Qui trovò gente della sua nazione, che, essendo le vittime dell'ira di Dio a Babele, era emigrato e parlavano la lingua di Noè.
Haik viveva nelle terre ha preso e li diede al figlio di Armenak Cadmo e andò a nord-ovest con il suo seguito. In una regione ad alta montagna che ha chiamato "Haik", ha avuto una città costruita chiamato Haikashen, o la città costruita da Haik.
Bel, essendo dispiaciuto per la migrazione di Haik, ha inviato uno dei suoi figli in compagnia della maggior parte degli uomini fidati di ordinare lui per tornare, dicendo: "si sono insediati nelle terre ghiacciate. Temperare l'asprezza della vostra natura orgoglioso, presentare a me e vivere comodamente nel luogo del vostro desiderio. "Ma Haik, sminuire i messaggeri, li rimandò a Babilonia. Su questo, raccogliendo le sue forze, Bel marciato verso nord e raggiunge il paese di Ararat non lontano da dove abitava Cadmo. Cadmo fuggì, inviando un messaggio a Haik:
"Oh, il più grande degli eroi! Bel e dei suoi guerrieri immortali, eroi e giganti stanno venendo su di voi come un torrente. Sono fuggito quando ho sentito che erano entrati il mio regno. Con velocità io vengo a te. Decidere cosa si deve fare . "
Bel e il suo esercito di valorosi soldati, come un torrente abbattere un ruscello di montagna sono entrati dominio di Haik. Bel aveva fede nel coraggio dei suoi soldati. Haik, questo uomo potente dai capelli ricci, vista acuta, prudente e calmo, raccolse i suoi figli, nipoti e gli uomini più capaci, abili arcieri, guerrieri e valorosi, ma pochi di numero. Egli è venuto per le rive di un lago, la cui acqua salata alimentato il pesce. Egli li fila e ha detto "Dobbiamo essere veloci e raggiungere la terra circondata da eroi di Bel e colpirli lì. Se moriamo, tutto quello che abbiamo sarà loro, ma se noi li sconfiggeremo con la forza delle nostre braccia, poi la vittoria sarà nostra.
Le parole di Haik spronato i suoi uomini, e andando avanti con grande velocità si coprivano grandi distanze. Sono venuti a una pianura situata tra molto grandi montagne e salirono una collina a destra del fiume. Entrambi gli eserciti erano le montagne che fiancheggiano la valle. Da lì videro l'esercito di Bel attaccando con violenza terribile. Bel, a proprio agio e sicuro di sé fra i suoi uomini, si trovava in un punto alto come se su un belvedere sul lato sinistro del fiume. Bel indossava un elmo di ferro i pennacchi cui soffiavano nel vento e ferro armatura proteggere petto e schiena, e che coprono i fianchi e le braccia. Alla sua sinistra una spada affilata pendeva dalla cintura, e portava un bel lancia nella mano destra e uno scudo nella sinistra. Da parte sua soldati scelti in piedi.
Quando Haik vide Bel così attrezzato e circondato dai suoi soldati, ha messo il suo figlio Armenak con i suoi due fratelli, alla sua destra, e Cadmo con due dei suoi figli alla sua sinistra, tutti arcieri famosi e spadaccini. Egli stesso ha preso posizione nella parte anteriore, e ai soldati che hanno seguito ha preso una formazione triangolare.
La battaglia è iniziata. La collisione dei potenti, il loro ruggito terrificante, la brutalità e la violenza degli attacchi, si diffuse in tutto l'orrore. Su entrambi i lati del possente cadde. Ma era troppo presto per sapere l'esito della battaglia.
Quando Bel visto questo improvviso e pericoloso resistenza, risalì sulla collina dalla quale si era fermato e attese le sue forze per raccogliere e attaccare di nuovo da tutti i lati. Haik vide che questo era così, e lui, l'arciere possente e abile che era, stava di fronte Bel, allungò il suo arco e una freccia girato tre piumato al cuore. La freccia ha perforato il ferro e passato attraverso il petto di Bel, e quindi il vano Bel è stato abbattuto e ha dato il suo ultimo respiro.
Quando l'esercito di Bel visto questo spettacolo spaventoso, si ritirò senza voltarsi indietro. Haik chiamato questo campo di battaglia Haiyotsdzor (la valle di Hai), e il punto in cui è caduto Bel Gerezman (Grave). La battaglia ha avuto luogo sulle rive del lago di Van. Haik era il corpo di Bel tinto con molti colori, e appeso da un luogo elevato così le sue mogli e figli potevano vedere.
Haik tornò alla sua terra natale. Ha conferito il bottino sul Cadmo e il più coraggioso dei suoi seguaci. Haik è rimasto nella sua terra, e ha vissuto molti anni e morì all'età di 400, lasciando il governo del paese e la sua nazione a Armenak.
Storicamente Bel era il re babilonese Nemruth. Scoperta di cippi e scritti babilonesi durante il periodo del regno di Nemruth confermano la battaglia e la morte di Nemruth come descritto nella leggenda. Il calendario armeno stile principale (vecchio calendario armeno) inizia con l'anno in cui si svolse la battaglia. L'uso di Bel nel mito è per un motivo: Bel era l'equivalente di Babilonia a Khronos in greco, e Saturno in divinità romane. La sua morte è una rappresentazione simbolica della fine della vecchia regola, e l'inizio di un nuovo pantheon di governatori. Questo può essere il motivo per Haik è considerato un dio in alcune versioni della storia. Proprio come Khronos fu deposto da Zeus, Haik (curiosamente il favorito di Bel, che gli promette il mondo intero, se solo presenterà), sovverte le ultime vestigia del mondo prima della Babele.
Altre leggende di Haik sono considerate precursori di racconti greci su Hercules.
Aram
![[Aram]"](http://www.tacentral.com/storypage/storyimages/uploaded32aram.jpg)
Aram era il nipote di Gegham e figlio del re di Armavir, Armai. Aram lavorava, e amava il suo paese, tanto che avrebbe preferito morire piuttosto che vedere qualsiasi distruggono la sua terra. Aram si è insospettito dei paesi limitrofi, e radunò tutti i guerrieri abili nel tiro con l'arco, lancio del giavellotto, e con la spada. Con il loro coraggio e la bravura di questi guerrieri potevano respingere un esercito di cinquantamila.
Al confine di Armenia, Aram ha incontrato un esercito di giovani soldati da Media, guidata da Niukar Mahdehs, un uomo molto orgoglioso e coraggioso. Come i Kushans, Niukar Mahdehs era riuscito a soggiogare Armenia, tenendolo sotto il suo controllo per 2 anni. Aram sorpreso plotone Mahdehs 'prima dell'alba, ha attaccato e distrutto il nemico e ha preso Niukar prigioniero a Armavir.
In Armavir Aram lo aveva portato in cima a una torre, dove hanno guidato uno spuntone di metallo sulla fronte, inchiodandolo al lato della torre così tutti potessero vedere il suo corpo mentre entravano nella città. Aram poi catturato il regno di media fino a mt Zarasp e esigeva omaggio fino Nino divenne re di Ninive.
Nel suo cuore Nino disperatamente cercava vendetta per la morte del suo antenato Bel per mano di Haik. Per molti anni aveva intenzione di vendicare la morte di Bel e spazzare via discendenza di Haik. Ma, vedendo quanto forte fosse Aram, Nino ha deciso di aspettare, e invece finse amicizia con Aram, il vincitore della Media. Ha concesso a Aram il diritto di indossare una corona di perle e il titolo di secondo re sotto di lui.
Dopo fortificare il confine a ovest di Armenia, Aram condusse il suo esercito a sud vicino a Assiria. Lì incontrò un uomo di nome Barsham, nato da giganti, che aveva devastato il suo paese con un esercito di soldati 40.000 piedi, e 5.000 Calvario. Siria, e il suo esercito ha combattuto Barsham e c'è ne seguì una grande battaglia che si sviluppa su campi assiri, mentre l'esercito di Aram ucciso la maggior parte del loro nemico, tra cui Barsham se stesso. Di seguito le persone che vivevano in quei campi hanno reso omaggio a Aram per molti anni. Ma hanno fatto Barsham un dio, e lo adorarono.
Aram ha dato la parte meridionale dell'Armenia confinante Assiri alla famiglia Cadmo, come capo della regione. Ma la parte orientale, ha dato alla famiglia Sisakian. E Aram, aggiungendo al suo esercito di 40.000 fanti e 2.000 soldati a cavallo, arrivando in Occidente, in Cappadocia, e ha preso Kayseri (cesure), e ha stabilito il suo dominio sulle regioni a est e sud. Ora temeva nessuno. Aram rimase a ovest per lungo tempo.
Lì, davanti a lui, è venuto Payapis Kaghia Titano, che aveva conquistato tutti i paesi tra il Ponto e Ovkianos (Oceano, o mari Nero / Mediterraneo). Aram marciato suoi eserciti contro Payapis e lo ha guidato fino a un'isola del Mar asiatico. Dopo questo Aram ha lasciato un comandante chiamato M'shak, che era legato a lui, incaricato della difesa del territorio. Ha dato M'shak 10.000 soldati e qui tornò in Armenia. Ordinò i popoli dei paesi da lui conquistato a imparare e parlare armeno. Per questo motivo i Greci chiamavano il territorio Protean Armenia (Prima Armenia).
M'shak fondò la città di Magh (Kayseri, cesure), che prende il nome stesso, ai bordi di Monte Argeh. Aveva la città recintato con mura merlate. Ma la gente del posto, che non riusciva a pronunciare il suo nome, la chiamavano Mazhak.
A causa delle grandi opere di Aram, è diventato famoso in tutto il paese, e la gente intorno il suo paese sono stati chiamati Armen. I Persiani e assiri chiamati il suo popolo "Armenchik". Dopo aver vissuto un lungo periodo di tempo, Aram successe il figlio Ara o Arai, il bello.
Ara Geghetsik e Shamiram (Semiramide)
In questo momento viveva Semiramis (Shamiram in armeno), la regina di Ninive. Suo marito era Nino, che è venuto a detestare lei per la sua infedeltà, e ha lasciato il suo paese. Semiramide, che aveva sentito parlare della fama del bello re Ara armeno, concupito sua immagine e gli ha chiesto di venire a Ninive e sposarla. Quando Ara ha rifiutato, ha marciato sue armate verso l'Armenia.
La battaglia è iniziata quando Semiramis arrivarono nella regione chiamata Ararat. Ha ordinato i suoi comandanti di catturare Ara vivo, ma fu sconfitto e ucciso da uno dei suoi figli. Il suo corpo è stato trovato sul campo di battaglia tra gli altri soldati uccisi. Per calmare gli armeni, che volevano continuare la lotta per vendicare la sua morte, Semiramide ha detto, "ho pregato gli dei di leccarsi le ferite e guarirlo. Ara farà rivivere."
Semiramis era una maga, e credeva nei suoi poteri. Lei era così folle alla sua morte e disperato per la sua bellezza che lei credeva potesse far rivivere. Quando il suo cadavere decomposto è diventata più folle di prima, e aveva i suoi servitori seppelliscono in una profonda fossa. Vestire uno degli uomini del suo seguito di appassionati come Ara, è arrivata prima degli Armeni e disse: "leccarsi le ferite gli dei hanno dato vita a Ara, realizzando così i nostri desideri più profondi. Dal momento che hanno conferito a noi la felicità dovremmo esaltare più di prima. "
Aveva una nuova statua eretta agli dei e ha offerto loro tanti sacrifici per salvare Ara. La gente credeva che Ara è stato rianimato, e Semiramis è stato salvato da un'altra battaglia intrapresa contro di lei.
Per immortalare il suo amore per Ara, ha chiamato suo figlio Karthos dopo di lui, che è nato dalla moglie Nuvard e dodici età al momento. Anche se era così giovane, lui fece sovrano di Armenia.
Sulla via del ritorno a Ninive, la regina assira orgoglioso viaggiato sulle rive orientali del lago di Van. Colpito dalla bellezza della regione e portando migliaia di lavoratori e molti architetti, aveva un magnifico palazzo d'estate costruito sulle pareti rocciose circostanti. (Ndr:.. C'è qualche discrepanza nei conto Khorenatsi 'del palazzo e la città allude Semiramis La descrizione delle mura del palazzo e un muro monumentale, con iscrizioni descritte nel suo conto sono stati effettivamente costruiti durante il regno del Re Urartian Menuas e errori Argishti. Khorenatsi il palazzo e la nuova città di Tushpa per quella realizzata da Semiramide. Allo stesso modo il canale di Semiramide, che è stato accreditato dal Khorenatsi ad essere costruita per ordine Semiramis ', fu posta nel corso del periodo di Urartu, sulla parte superiore del precedente quarta al terzo millennio canali aC).
Khorenatsi continua a trasmettere quella Semiramide è rimasto in città si era costruita, nominando come suo rappresentante in Assiria e Ninive, Zoroastro, il leader religioso e l'oracolo dei Medi, e come tale ha governato il paese bene per un lungo periodo di tempo.
Nino non è morto in Ninive, e non è sepolto nel palazzo, come si dice, ma in realtà fuggito a Creta. Quando i suoi figli sono cresciuti hanno voluto cogliere trono Semiramide 'e confiscare il suo tesoro. Essi apertamente accusata di atti vergognosi. Questo la infuriato, e aveva tutti i suoi figli uccisi con l'eccezione del figlio minore Ninyas, o "Zamassias". Ha lasciato il suo trono e il suo tesoro per i suoi amanti, invece.
Ivi Zoroastro cercato di usurpare il trono, e nella battaglia che ne seguì Semiramide fu sconfitto, che l'ha costretta a fuggire in Armenia. Suo figlio Ninyas ha visto la sua occasione, e uccidendo il suo divenne il sovrano del regno. Ara (Karthos, figlio rinominata del Ara) anche morto in durante la battaglia, lasciando un figlio di nome Anushavan.
Un'altra versione della storia di Ara Geghetsik e Semiramis è legata alla montagna che porta il nome di Ara (Arai Lehr). Questa versione è Ara essere gettato sulla montagna da Semiramide dopo respinge le sue avances. Semiramis, specializzati in magia nera, evocato le forze della notte di gettarlo nel vuoto, e quando ha atterrato, il suo corpo affondato sulla cima del monte, dandogli l'attuale contorno. Un altro racconto dice che quando Ara morì, e Semiramide lo aveva seppellito, ai piedi della montagna, il suo spirito di rosa, formando la cima della montagna nella sua stessa immagine dormire. La cima della montagna fa assomigliare il contorno del volto di un uomo.
Nomi di luogo
I miti includono la nomina di città e regioni in Armenia a cominciare da Haik e continuando con la sua prole.
Così il figlio di Haik Armenak, che è andato a nord est di terra di Haik (Van), si stabilì a 'una valle circondata da immense montagne con fiumi che scorrono da ovest, le acque sgorgò da sotto le rocce ai piedi della montagna, e si è unito insieme nei fiumi. Le alte montagne sono coperte di neve al sole '. Armenak stabilì a valle e ha sviluppato la sua estremità settentrionale. Ha dato la montagna più alta ', che era il più giovane tra gli altri', i Aragats nome, e la città alla sua base Aragatsotn (ai piedi del monte Aragats).
Armenak ha avuto un figlio di nome Aramais, che ha costruito una città chiamata Armavir sulle rive di un fiume che chiamò yeraskh (una corruzione persiano di Arax). Aramais 'figlio Amassia, si stabilì a Armavir, ed ebbe tre figli, Paroyr, Gegham e Kholagh. Questi ultimi due avevano le città ai piedi di Ararat portano il loro nome. Amassia ha anche dato il nome di "Massis" al Monte Ararat.
Gegham ebbe un figlio (tutti avevano figli) denominato Armai. Lasciando il suo figlio (tutti lasciano i loro figli) a Armavir, Gegham è andato a nord di una terra accanto a un lago (Sevan) e ci ha costruito una città (Lechashen). Chiamò questa città Gegh, e ha dato il lago il proprio nome (Geghamalich). Dove, suo figlio Sissak nacque, che divenne famoso per la sua nobiltà, orgoglio e dignità, oltre che per la sua forza, l'eloquenza e abilità come un arciere. Gegham gli ha dato molti beni e schiavi. Insieme con le terre che si estendevano dal mare ad est del suo paese per la valle dove il fiume Yerash (Arax) scese in furia, dopo aver tagliato attraverso le montagne in stretti boscose. Sissak vi si stabilì, dandogli il nome di Syunik.
Gegham tornò a valle ai piedi della montagna. Ha costruito una città sui pendii ripidi e la chiamò Geghama a se stesso. Questa città è stata poi chiamata Garni dopo la sua nipote Garnik.
Per il figlio di Gegham Armai, Aram è nato. Abilità marziale di Aram è stato ammirato da tutti nel suo regno, e la sua fama si diffuse in tutto il paese; è stato un omaggio a lui e il suo peccato abilità soggiogare i suoi nemici che il suo popolo sono stati chiamati gli armeni e il loro paese Armenia.
La storia degli armeni è piena di miti e fatti storici, ed a volte è difficile capire la differenza tra i due. Per un paese così vecchio, e così intrecciate con antiche vicende storiche, è facile respingere miti come leggende puri.Ma uno sguardo alla definizione radice della parola 'mito' può essere una rivelazione: un mito, non è una bugia, ma una storia che racconta una verità più grande.
Il primo dio in Armenia è stato uno dei primi suoni del linguaggio, «AR ', il che significa che il sole o la luce. Come sorgente della vita, il sole è diventato equiparato con il potere e il dio supremo.Ararat è citato già nel ca. 6000 aC in sumero dell'epoca poesia Gilgamesh, come la terra delle montagne in cui vivono gli dei. La parola Ararat può essere suddiviso in tre parole: AR-AR-AT. AR-AR essere una forma plurale o tutti Dio che comprende; 'AT' essere una versione arcaica della parola armena 'cappello', che significa 'un pezzo di'. Così Ararat significava 'un pezzo di dèi, o un pezzo di creazione.
Simboli primi per gli dei sono strettamente connessi con i simboli astrali. Il primo uso della svastica sacra e la croce si trovano in ca. 20,000-15,000 iscrizioni BC nel Geghama catena montuosa. Sculture risalenti a ca. 8500 aC mostriamo i simboli associati con l'astronomia, dando loro un dio come rilievo: il sole, la luna e le costellazioni sono stati pensati per essere divinità in se stessi, e le occorrenze astrali, come un'eclissi o di una cometa sono stati considerati comunicazione dagli dei.
Con il 5 ° millennio aC, armeni Ancestrali combinato culto del sole con sofisticate astronomia. Ora sono accreditati con l'assegnazione le costellazioni dello zodiaco loro design e nomi, e la creazione di uno dei primi calendari solari basate su 365 giorni l'anno.
Anche intorno al 5 ° millennio aC una serie di Vishap (Drago Stones) ha cominciato ad essere costruito su una montagna tutta l'Armenia, nei pressi di fonti d'acqua. Al primo pesce che assomiglia (draghi in armeno sono stati pensati per essere creature enormi fishlike, qualcosa come un incrocio tra una balena e un gigantesco calamaro), le pietre monolitiche sono stati successivamente scolpiti con i serpenti, i capi delle bestie, svastiche e croci.
Intorno al 3000 aC, gli armeni ancestrali avevano creato un'iconografia specifica e pantheon degli dei. Gli dei armeni erano ancora incentrata sul culto del Sole, ma dal periodo di Urartu, ricordavano mesopotamica e divinità egizie in base alle combinazioni animale umano.
Divinità umane emerse durante il periodo ellenistico armena. Anche se il cuscinetto notevole somiglianza con dei e dee greche, che per primo ha dato la speculazione sulle loro origini greche, che ora si pensa che molte delle divinità greche sono in realtà ereditate da fonti armene ancestrali, con alcuni provenienti da lontano come l'India. Le leggende eroiche di Ercole, per esempio, sono stati attribuiti alla leggenda del re armeno-dio Haik nel 3 ° millennio aC.
Pantheon degli dèi armeni
Il dio o una dea armena è elencato con la divinità equivalente greco tra parentesi.
Aramazd (Zeus) - Il padre di tutti gli dei e dee, creatore del cielo e della terra. Le prime due lettere del suo nome, "AR" è la radice indoeuropea per il sole, la luce, e la vita. Aramazd era la fonte della fertilità della terra, il che rende feconda e generosa. La festa in suo onore fu chiamato Am'nor, o Capodanno, che si è celebrata il 21 marzo nel vecchio calendario armeno (anche l'equinozio di primavera).
Anahit (Artemis) - La dea della fertilità e della nascita, in primo periodo era la dea della guerra. Con il 1 ° c. AC era la divinità principale in Armenia.
Nune (Athena) - La dea della saggezza, buon senso, la maternità e la protezione della casa, custode della famiglia.
Vahagn (Efesto) - Il dio del tuono, le nuvole e il fuoco. Viene da -Dio "Vah", "Agne" - il fuoco. Vahagn è la costellazione di Orione.
Astghik (Afrodite) - La dea dell'amore e della bellezza, simboleggiato dal lucernario. Era la moglie o amante del Vahagan, il dio del fuoco e metallo. Era anche la dea delle acque. La festa in suo onore si è verificato a metà giugno ed è stato chiamato Vardavar. E 'ancora celebrata in Armenia versando acqua sul passanti ignari.
Ara Geghetsik- "Ara la Beautiful'- il dio della primavera, la flora, l'agricoltura, la semina e l'acqua. Egli è associato con Iside, Vishnu e Dioniso, come il simbolo di una nuova vita.
Haik - un re, ma nella leggenda il padre di Armenia. Egli uccise il dio babilonese Bel, che nella storia è stato Nemruth, re babilonese descritto nella Bibbia come il tentativo di costruire la torre di Babele. Armate di Haik invasero Babilonia, e stabilire il regno da cui gli armeni sostengono il loro patrimonio. La leggenda di Haik è il precursore della leggenda di Ercole.
Tsovinar, Nar - La dea di acqua, mare, pioggia. Era una creatura di fuoco, che ha costretto la pioggia e grandine a cadere dal cielo con la sua furia.
Vanatur - il dio dell'ospitalità e ospita abbondanti.
Tir (Apollo) - il dio della letteratura, della scienza e dell'arte, anche un interprete di sogni.
Tork Angegh (Ariete) - il dio del potere, il coraggio, la guerra, i militari.
Aralez - Una delle più antiche divinità del pantheon armena, Aralez era un dio nella forma di un cane, i cui poteri inclusa la capacità di resuscitare i morti leccando ferite pulito.
Mihr - Il dio del sole e il cielo di luce. Era il figlio di Aramazd, fratello di Anahit e Nane. Il suo culto principale era situato nel Bagaharich. Il tempio pagano di Garni fu culto di Mihr.
Spandaramet o Sandaramet (Hades) - Il dio della metropolitana. Egli era il dio del regno dei morti o all'inferno.
Barshamin o Barshimnia - Questo è stato uno degli idoli trasportati da Tigran dalla Mesopotamia in Armenia, ed alloggiato nel villaggio di Thordan, in Daranaghi. L'idolo brillante bianco era fatta di avorio e cristallo, battuto con argento. Il nome Barshamin deriva dal fenicio Ba-ala-Shamin, in forma aramaica, significa "Signore dei Cieli", come il Bel dei Babilonesi.
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La lingua armena è una parte dell'albero lingua indoeuropea (Indo-ariana), e gli Indoeuropei si ritiene che abbia avuto origine su o vicino al armena Plateau, la migrazione in tutta occidentale e l'Asia centrale e l'Europa. Indo-europeo ha preso più di una lingua radice con loro, hanno portato idee e convinzioni distinte nella loro casa natale. Tra questi sono stati zodiaco e miti che spuntati dalle loro origini. Una delle destinazioni per la cultura indo-europea era l'India del Nord, un'altra cultura dorica in Grecia. La lingua sanscrita, in particolare, ha molte parole radice identiche a quelle che si trovano in armeno.
C'è anche una mitologia comune tra le culture, a cominciare con il mito di Vishnu in sanscrito, e termina con Dioniso nella mitologia greca. Una versione successiva dello stesso mito è stato sviluppato in Egitto, per un nuovo dio Iside. In Armenia, il mito era rappresentato dal dio Ara Geghetsik, con origini di tutto 2.400 aC, all'inizio del vecchio calendario armeno. Un altro è il armena dio-re Haik, il precursore del Ercole greco.
La dea della morte per distruzione è una forma dio comune nelle culture antiche, e il mito di Shiva, il più terribile e distruttiva di dee indù è fermamente radicata nella tradizione armena. Nel dea Anahit, gli armeni hanno un mito così vecchio e vicino a Shiva, è considerato una prova di influenza indo-europeo sulla cultura indiana del Nord. A differenza di Shiva, Anahit gradualmente domato le influenze distruttive e le generazioni successive la conoscevano come la dea della fertilità e della nascita, e in Grecia era conosciuta come Artemide.
Altri dei e dee con radici in ancestrale Armenia sono Aramazd (Zeus), Nouneh (Athena), Vahag'n (Efesto), Astghik (Afrodite), Tir (Apollo) e Tork Angegh (Ariete).
Questo tipo di mito, è il più antico sulla terra e l'Armenia, la condivisione di concetti universali della Madre, Padre, il Cielo e la Terra.
Cielo e Terra
Cielo e la Terra erano marito e moglie. Tra di loro era un mare celeste. Cielo era anche una città. A volte chiamato una città di inestimabile valore. Intorno alla città è stato un alto muro di pietra con un cancello di rame.
Nella città celeste vi è un tempio di luce, costruita da pietre di arcobaleno, con archi orgoglioso, era un palazzo di luce. Tutto era luce brillante. E 'stata una meraviglia da vedere, non vi era alcuna scurire e non freddo. Questa è stata la casa e il luogo di immortalità.
Terra gira sulle corna di un toro. Quando il toro scuote la testa, i terremoti iniziano. Altri pensano la terra giaceva su un oceano, circondato dal corpo di un pesce chiamato Leviathan (Nella Bibbia e antiche leggende ebraiche, pesce era un diavolo di mare o di whale - vedi Giona). Gli archi di pesce intorno alla terra, la sua bocca da un lato dalla sua coda, cercando di mordere esso. Il pesce pensa che la sua coda è una bestia che gioca con il suo naso, in modo che il pesce continua a seguire la sua coda, cercando di catturare e mordere esso. Ma non lo sarà mai, dal principio del mondo fino alla sua fine, Leviathan non potrà mai crescere. Infatti, se così fosse, il mondo sarebbe stato distrutto e la fine.
Ma, come nuota Leviathan e cerca di catturare la sua coda, si dimena, e terremoti. Sulla testa del Leviatano è un grosso diamante, che brilla giorno e notte. Quando nuota, il diamante brilla in diversi luoghi del mondo.
Luce e le Tenebre
Un vecchio racconto popolare, questo è stato detto ai bambini la sera prima di andare a letto. Condivide alcune immagini con altri miti Asia minore, ma il suo oggetto patriarcale colloca dopo il periodo Mesolitico.
"Zhuk" (In popolare Zhuk armeno significa tempo, usato in una frase ritmica vale a dire "Time and Time" "Zhuk e ora", cioè per sempre) controlla chiaro e scuro sulla terra. Zhuk è un uomo anziano dai capelli bianchi, seduta su una montagna molto alta. Zhuk e tempo tiene in mano due palle di filo, uno bianco e l'altro nero. Prima tira la palla bianca giù per la montagna, e poi tira il nero. Mentre tira il filo bianco su un lato della montagna, raccoglie il filo nero dall'altra parte. Come la palla bianca di lana rotola giù per la montagna, alba comincia. Ma quando si raccoglie il bianco e nero comincia a rotolare giù dall'altra parte, tramonto inizia e diventa scuro.
L'oscurità è regnato da Notte madri, vecchie streghe che seducono i serpenti. Sono i nemici di sole e di luce, che, fin dall'inizio della gara creazione dopo che il sole che non possono prendere. Quando arriva la sera strisciano fuori da sotto le montagne per prendere il sole. Ma il sole è già impostato, solo i suoi ultimi raggi brillare sul mondo. Al momento dell'ultimo splendore dei raggi del sole, le Madri di notte soffiano insieme e buio copre il mondo. Serpenti che tengono, corrono in tutto il paese.Volano in montagna, in pietre, nelle foreste, nelle case, i villaggi e le città, pensando che il sole è lì. Infine, dopo aver cercato ovunque e non trovare il sole, volano in un vecchio pozzo secco che porta al centro della terra, sotto i mari, dove continuano a caccia di sole. Esattamente quel momento, nel sorgere del sole Oriente comincia, e diventa la luce, il sole che sorge dal sottosuolo al cielo. Infatti, se la notte Madri potrà mai vedere la faccia del sole, in quel momento la vita sulla Terra cesserà di esistere. Tutto sarà distrutto e serpenti coprirà la terra.
Noya / Noah
La storia di Noya (Noah) costituisce la base della identità religiosa cristiana dell'Armenia, ma in realtà non vi è alcun conto registrato del Diluvio nella mitologia armena ancestrale fino al regno di Urartu e più tardi, il Cristianesimo. Di tutti i popoli ancestrali che hanno lasciato traccia della loro vita nella regione, non c'è un unico conto del Diluvio, che è diffuso tra le altre culture della regione.La ragione di questo è semplice, se si crede il racconto del diluvio biblico e successiva rigenerazione del genere umano:
Secondo la cronologia biblica gli armeni sono discendenti diretti di Jafet, uno dei nipoti di Noè, la cui arca atterrato sulla cima del monte Ararat dopo il Diluvio Universale. Durante il diluvio arca di Noè si posò sui monti di Ararat, e dei suoi figli e nipoti la cui progenie ci aumentato dovuto emigrare in altre terre. Mentre alcuni dei figli di Jafet alloggiato in prossimità di Ararat, gli altri sono andati verso la Mesopotamia. Haik, che si credeva uno dei nipoti di Jafet e il patriarca eroica del popolo armeno, è stato tra quelli che sono andati a Babilonia. Un altro figlio, Aram, viene attribuita la fondazione del regno siriano.
"Ora queste sono le generazioni dei figli di Noè, Sem, Cam e Jafet: e 'loro erano figli nati dopo il diluvio.
"Il figlio di Jafet, Gomer, e Magog, e Madai, e Javan e Tubal, e Mesec, e Tiras.
"I figli di Gomer: Ashkenaz, Rifat e Togarma".
Armeni si considerano come proveniente dalla Casa di Togarmah o Torcom. C'è una iscrizione cuneiforme che si riferisce alla città murata di Tilgarimnu vicino Malatia nell'antica Armenia. Altri pensano che Togarma è composta da due parole: "prendere" (che significa tribù o razza in sanscrito) e "Armah" (Armenia).
Naturalmente alcuni di voi potrebbe voler sospendere alcuni fatti archeologici per un po 'credenza mitica. Tuttavia, considerando la scoperta di Troia è stato puntato da un racconto della "mitica" guerra di Troia (che ora è noto per avere effettivamente verificato), e l'Antico Testamento è stato più indicato per indicare storia reale, forse questa linea temporale fa non devono essere trattati tanto come legenda, ma come una rappresentazione simbolica di eventi reali.
Per esempio, c'è stata una inondazione che copriva gran parte del mondo circa 13.600 aC come il mondo riscaldato attraverso una inclinazione del suo asse di rotazione, causando ghiacciai a sciogliersi. La Bibbia parla della montagna Noè atterra come Ararat o Alarod. Nella versione aramaica della Genesi, la Bibbia non parla di Noah sbarco sulla 'montagna di Ararat', ma su 'monti (al plurale) di Ararat. Culture più tardi chiamato la regione Urartu o Arata. Queste diverse parole descrivono lo stesso posto.
Il conseguente innalzamento dell'acqua di mare inondato tutte le pianure nel Vicino Oriente. Qualche speculazione è fatto che piuttosto che essere visto come una barca vera e propria, l'arca di Noè può essere considerato come una forma di realizzazione simbolica della vita (l'arca del patto, per esempio, esiste sia come cosa e come idea - il patto tra Dio e l'uomo).
Ciò ha portato alcuni storici di pensare degli altopiani d'Armenia come un'arca simbolica, in cui la vita ha continuato durante e dopo l'alluvione. Non ci sono segni archeologici di allagamento di questo periodo, che sarebbero sfuggiti piene del peggio scioglimento dei ghiacciai. Come tale, essa indica l'altopiano per gli inizi della vita dopo il diluvio, o simbolicamente, gli inizi della civiltà.
Così vita della popolazione della zona non avrebbe alcun motivo di creare un mito del diluvio, in quanto non erano in pericolo di inondazioni. Noè e la sua specie sbarcati sui monti di Ararat, che erano stati risparmiati inondazioni.
Un'altra fonte del mito Noya, che precede il racconto biblico da mille anni o giù di lì è il mito sumero alluvione, che si trova su frammenti cuneiformi da ca. 4000 aC. Leggere le iscrizioni e vedere come vicino il mito di Noè segue il sumero:
Il sumero Diluvio
SEGMENTO A
circa 36 linee mancanti
...... Imposta ....... "Io ...... il deperimento della mia umanità, per Nintud, mi fermo l'annientamento delle mie creature, e tornerò il popolo dalla loro abitazione motivi. Lasciate che costruiscono molte città in modo da poter aggiornare me stesso alla loro ombra. che li impongono i mattoni di molte città in luoghi incontaminati, far loro stabilire luoghi di divinazione in luoghi incontaminati, e quando il fuoco-spegnimento .... .. è disposto, i riti divine e poteri esaltati si perfezionano e la terra è irrigata, mi stabilirò benessere lì. "
Dopo An, Enlil, Enki e Ninhursaja avevano modellato il popolo dalla testa nera, hanno anche fatto gli animali si moltiplicano ovunque, e fatto esistono allevamenti di animali a quattro zampe nelle pianure, come si addice.
circa 32 linee mancanti
SEGMENTO B
troppo frammentarie per la traduzione
"Io supervisionare il loro lavoro Let & X;. & X;. Il costruttore della Terra, scavare un solido fondamento"
Dopo la ...... della regalità era sceso dal cielo, dopo la corona esaltato e il trono della monarchia era disceso dal cielo, i riti e le potenze divine esaltati sono state perfezionate, i mattoni delle città sono state poste in luoghi santi, la loro nomi sono stati annunciati e la ...... sono stati distribuiti. La prima delle città, Eridu, fu data Nudimmud il leader. Il secondo, Bad-tibira, è stato dato per la Mistress. Il terzo, LARAG, è stato dato a Pabilsaj. Il quarto, Zimbir, è stato dato a eroe Utu. Il quinto, Curup pag, è stato dato a Sud. E dopo il nome di queste città era stata annunciata e la ...... stato distribuito, il fiume ...... ...... è stato innaffiato, e con la pulizia dei piccoli canali .. .... sono stati stabiliti.
circa 34 linee mancanti
SEGMENTO C
...... Sede in cielo. ...... Alluvione. ...... Umanità. Così ha fatto ....... Poi Nintud ....... Santo Inanna fatto un lamento per il suo popolo. Enki si consigliò con se stesso. An, Enlil, Enki e Ninhursaja fatto tutti gli dei del cielo e della terra giurare invocando An ed Enlil. In quei giorni Zi-ud-sura del re, il sacerdote Gudu, ....... Ha stile ....... L'umile, impegnato, reverente ....... Giorno dopo giorno, in piedi costantemente a ....... Qualcosa che non era un sogno apparve, conversazione ......, ...... prestando giuramento invocando cielo e la terra. Nella Ki-ur, gli dei ...... un muro. Zi-ud-sura, in piedi al suo fianco, ha sentito: "Side-parete in piedi al mio fianco sinistro, ....... Side-parete, parlerò parole a voi, fate attenzione alle mie parole, prestare attenzione a le mie istruzioni. Un fiume spazzeranno il ...... in tutta la ....... Una decisione che il seme dell'umanità è essere distrutto è stato fatto. Il verdetto, la parola del gruppo divina, non può essere revocato l'ordine annunciato da An ed Enlil non può essere ribaltato loro regalità, il loro termine è stato tagliato,... il loro cuore deve essere riposato su questo adesso ....... Che cosa ....... "
circa 38 linee mancanti
Tutte le tempeste di vento e le tempeste sorsero insieme, e l'alluvione travolse il ....... Dopo l'alluvione aveva spazzato sopra la terra, e le onde e le tempeste di vento avevano scosso la barca enorme per sette giorni e sette notti, Utu la del sole dio è venuto fuori, illuminando il cielo e la terra. Zi-ud-sura potrebbe praticare un'apertura nella grande barca e l'eroe Utu entrato nella grande barca con i suoi raggi. Zi-ud-sura del re si prostrò davanti Utu. Il re sacrificò buoi e ha offerto innumerevoli pecore.
troppo frammentarie per la traduzione
circa 33 linee mancanti
SEGMENTO E
"Hanno fatto giurare per il cielo e la terra, ....... An ed Enlil hanno fatto giurare per il cielo e la terra, ......."
Sempre più animali sbarcati sulla terra. Zi-ud-sura del re si prostrò davanti An e Enlil. An e Enlil trattati Zi-ud-sura gentilmente ......, che gli concessero la vita come un dio, hanno portato davanti a lui la vita eterna. A quel tempo, a causa di preservare gli animali e il seme dell'uomo, si stabilirono Zi-ud-sura del re in un paese estero, nella terra Dilmun, dove sorge il sole.
"Tu ......."
circa 39 linee mancanti
Haik
Un'altra leggenda, che è almeno in parte basata sul fatto scoperto, racconta di re Haik, ed è collegato a Ancestrali armeni che si definivano Haiya e il loro paese Haik 'o Haiassa-Aza. Haik e il suo regno figurato nel racconto biblico della Torre di Babele.Secondo le cronache, Haik era il nipote di Jafet, se stesso nipote di Noè. "Dopo il diluvio, figli di Noè Jafet, Sem e Cam si stabilirono nella regione Ararat e non aumentati. Ma Sem prese i suoi figli e andò nord-ovest in cerca di un nuovo posto di insediamento. Venendo a una pianura in alta montagna, si è fermato per un fiume e la montagna di nome Sim con il suo nome. Egli ha dato questa regione per il suo figlio più giovane Tarpan (nota somiglianza con la parola armena "Tapan", che significa 'arca'). Ha continuato la sua marcia in direzione sud-est e ha dato alle regioni lì per gli altri suoi figli. Tarpan rimase con i suoi figli e le figlie della regione datagli da suo padre e lo ha chiamato Taron e poi Taruperan secondo il suo nome. I suoi figli si stabilirono in questo settore e del prosciutto e di figli di Jafet sparsi per i vari regioni del Plateau armena. Parlavano lo stesso dialetto della stessa lingua.
Da Jafet nacquero Gomer e da Gomer scaturì da Torgom, e da Askenaz e Torgom Haik è nato.
All'età di 130, Haik è andato a Sendjar, e ha lavorato sulla costruzione della Torre di Babele. Dopo la Torre di Babele è crollato, Haik, famoso per il suo bell'aspetto, capelli ricci, ken vista, braccia possenti e abilità nel tiro con l'arco, dominato sia i giganti e gli eroi, e sottomesso coloro che lo sfidava. Nel caos che regnava, gli uomini hanno minacciato gli uomini, pronti a immergersi loro spade nei seni dei propri amici, tutti hanno cercato di ogni conquistare il resto. Dopo la dispersione del genere umano su tutta la faccia del mondo, il potente Haik, famoso per il suo coraggio e audacia, ha sfidato Bel e la sua tirannia. Il destino era dalla parte di Bel, però, ha conquistato il mondo. Ha sottomesso i potenti e si proclamò un dio, ordinando tutto per adorarlo.
Bel è stato il dominatore del regno, ma Haik si rifiutò di sottomettersi a lui. In questo regno suoi figli Armenak, Manavaz, Hor e altri sono nati, e la sua famiglia sono cresciuti sempre più grandi. Dal momento che non ha accettato la sovranità di Bel, partì per Ararat al Nord con i suoi trecento figli, nipoti e un seguito di suoi uomini più abili. Qui trovò gente della sua nazione, che, essendo le vittime dell'ira di Dio a Babele, era emigrato e parlavano la lingua di Noè.
Haik viveva nelle terre ha preso e li diede al figlio di Armenak Cadmo e andò a nord-ovest con il suo seguito. In una regione ad alta montagna che ha chiamato "Haik", ha avuto una città costruita chiamato Haikashen, o la città costruita da Haik.
Bel, essendo dispiaciuto per la migrazione di Haik, ha inviato uno dei suoi figli in compagnia della maggior parte degli uomini fidati di ordinare lui per tornare, dicendo: "si sono insediati nelle terre ghiacciate. Temperare l'asprezza della vostra natura orgoglioso, presentare a me e vivere comodamente nel luogo del vostro desiderio. "Ma Haik, sminuire i messaggeri, li rimandò a Babilonia. Su questo, raccogliendo le sue forze, Bel marciato verso nord e raggiunge il paese di Ararat non lontano da dove abitava Cadmo. Cadmo fuggì, inviando un messaggio a Haik:
"Oh, il più grande degli eroi! Bel e dei suoi guerrieri immortali, eroi e giganti stanno venendo su di voi come un torrente. Sono fuggito quando ho sentito che erano entrati il mio regno. Con velocità io vengo a te. Decidere cosa si deve fare . "
Bel e il suo esercito di valorosi soldati, come un torrente abbattere un ruscello di montagna sono entrati dominio di Haik. Bel aveva fede nel coraggio dei suoi soldati. Haik, questo uomo potente dai capelli ricci, vista acuta, prudente e calmo, raccolse i suoi figli, nipoti e gli uomini più capaci, abili arcieri, guerrieri e valorosi, ma pochi di numero. Egli è venuto per le rive di un lago, la cui acqua salata alimentato il pesce. Egli li fila e ha detto "Dobbiamo essere veloci e raggiungere la terra circondata da eroi di Bel e colpirli lì. Se moriamo, tutto quello che abbiamo sarà loro, ma se noi li sconfiggeremo con la forza delle nostre braccia, poi la vittoria sarà nostra.
Le parole di Haik spronato i suoi uomini, e andando avanti con grande velocità si coprivano grandi distanze. Sono venuti a una pianura situata tra molto grandi montagne e salirono una collina a destra del fiume. Entrambi gli eserciti erano le montagne che fiancheggiano la valle. Da lì videro l'esercito di Bel attaccando con violenza terribile. Bel, a proprio agio e sicuro di sé fra i suoi uomini, si trovava in un punto alto come se su un belvedere sul lato sinistro del fiume. Bel indossava un elmo di ferro i pennacchi cui soffiavano nel vento e ferro armatura proteggere petto e schiena, e che coprono i fianchi e le braccia. Alla sua sinistra una spada affilata pendeva dalla cintura, e portava un bel lancia nella mano destra e uno scudo nella sinistra. Da parte sua soldati scelti in piedi.
Quando Haik vide Bel così attrezzato e circondato dai suoi soldati, ha messo il suo figlio Armenak con i suoi due fratelli, alla sua destra, e Cadmo con due dei suoi figli alla sua sinistra, tutti arcieri famosi e spadaccini. Egli stesso ha preso posizione nella parte anteriore, e ai soldati che hanno seguito ha preso una formazione triangolare.
La battaglia è iniziata. La collisione dei potenti, il loro ruggito terrificante, la brutalità e la violenza degli attacchi, si diffuse in tutto l'orrore. Su entrambi i lati del possente cadde. Ma era troppo presto per sapere l'esito della battaglia.
Quando Bel visto questo improvviso e pericoloso resistenza, risalì sulla collina dalla quale si era fermato e attese le sue forze per raccogliere e attaccare di nuovo da tutti i lati. Haik vide che questo era così, e lui, l'arciere possente e abile che era, stava di fronte Bel, allungò il suo arco e una freccia girato tre piumato al cuore. La freccia ha perforato il ferro e passato attraverso il petto di Bel, e quindi il vano Bel è stato abbattuto e ha dato il suo ultimo respiro.
Quando l'esercito di Bel visto questo spettacolo spaventoso, si ritirò senza voltarsi indietro. Haik chiamato questo campo di battaglia Haiyotsdzor (la valle di Hai), e il punto in cui è caduto Bel Gerezman (Grave). La battaglia ha avuto luogo sulle rive del lago di Van. Haik era il corpo di Bel tinto con molti colori, e appeso da un luogo elevato così le sue mogli e figli potevano vedere.
Haik tornò alla sua terra natale. Ha conferito il bottino sul Cadmo e il più coraggioso dei suoi seguaci. Haik è rimasto nella sua terra, e ha vissuto molti anni e morì all'età di 400, lasciando il governo del paese e la sua nazione a Armenak.
Storicamente Bel era il re babilonese Nemruth. Scoperta di cippi e scritti babilonesi durante il periodo del regno di Nemruth confermano la battaglia e la morte di Nemruth come descritto nella leggenda. Il calendario armeno stile principale (vecchio calendario armeno) inizia con l'anno in cui si svolse la battaglia. L'uso di Bel nel mito è per un motivo: Bel era l'equivalente di Babilonia a Khronos in greco, e Saturno in divinità romane. La sua morte è una rappresentazione simbolica della fine della vecchia regola, e l'inizio di un nuovo pantheon di governatori. Questo può essere il motivo per Haik è considerato un dio in alcune versioni della storia. Proprio come Khronos fu deposto da Zeus, Haik (curiosamente il favorito di Bel, che gli promette il mondo intero, se solo presenterà), sovverte le ultime vestigia del mondo prima della Babele.
Altre leggende di Haik sono considerate precursori di racconti greci su Hercules.
Aram
Aram era il nipote di Gegham e figlio del re di Armavir, Armai. Aram lavorava, e amava il suo paese, tanto che avrebbe preferito morire piuttosto che vedere qualsiasi distruggono la sua terra. Aram si è insospettito dei paesi limitrofi, e radunò tutti i guerrieri abili nel tiro con l'arco, lancio del giavellotto, e con la spada. Con il loro coraggio e la bravura di questi guerrieri potevano respingere un esercito di cinquantamila.Al confine di Armenia, Aram ha incontrato un esercito di giovani soldati da Media, guidata da Niukar Mahdehs, un uomo molto orgoglioso e coraggioso. Come i Kushans, Niukar Mahdehs era riuscito a soggiogare Armenia, tenendolo sotto il suo controllo per 2 anni. Aram sorpreso plotone Mahdehs 'prima dell'alba, ha attaccato e distrutto il nemico e ha preso Niukar prigioniero a Armavir.
In Armavir Aram lo aveva portato in cima a una torre, dove hanno guidato uno spuntone di metallo sulla fronte, inchiodandolo al lato della torre così tutti potessero vedere il suo corpo mentre entravano nella città. Aram poi catturato il regno di media fino a mt Zarasp e esigeva omaggio fino Nino divenne re di Ninive.
Nel suo cuore Nino disperatamente cercava vendetta per la morte del suo antenato Bel per mano di Haik. Per molti anni aveva intenzione di vendicare la morte di Bel e spazzare via discendenza di Haik. Ma, vedendo quanto forte fosse Aram, Nino ha deciso di aspettare, e invece finse amicizia con Aram, il vincitore della Media. Ha concesso a Aram il diritto di indossare una corona di perle e il titolo di secondo re sotto di lui.
Dopo fortificare il confine a ovest di Armenia, Aram condusse il suo esercito a sud vicino a Assiria. Lì incontrò un uomo di nome Barsham, nato da giganti, che aveva devastato il suo paese con un esercito di soldati 40.000 piedi, e 5.000 Calvario. Siria, e il suo esercito ha combattuto Barsham e c'è ne seguì una grande battaglia che si sviluppa su campi assiri, mentre l'esercito di Aram ucciso la maggior parte del loro nemico, tra cui Barsham se stesso. Di seguito le persone che vivevano in quei campi hanno reso omaggio a Aram per molti anni. Ma hanno fatto Barsham un dio, e lo adorarono.
Aram ha dato la parte meridionale dell'Armenia confinante Assiri alla famiglia Cadmo, come capo della regione. Ma la parte orientale, ha dato alla famiglia Sisakian. E Aram, aggiungendo al suo esercito di 40.000 fanti e 2.000 soldati a cavallo, arrivando in Occidente, in Cappadocia, e ha preso Kayseri (cesure), e ha stabilito il suo dominio sulle regioni a est e sud. Ora temeva nessuno. Aram rimase a ovest per lungo tempo.
Lì, davanti a lui, è venuto Payapis Kaghia Titano, che aveva conquistato tutti i paesi tra il Ponto e Ovkianos (Oceano, o mari Nero / Mediterraneo). Aram marciato suoi eserciti contro Payapis e lo ha guidato fino a un'isola del Mar asiatico. Dopo questo Aram ha lasciato un comandante chiamato M'shak, che era legato a lui, incaricato della difesa del territorio. Ha dato M'shak 10.000 soldati e qui tornò in Armenia. Ordinò i popoli dei paesi da lui conquistato a imparare e parlare armeno. Per questo motivo i Greci chiamavano il territorio Protean Armenia (Prima Armenia).
M'shak fondò la città di Magh (Kayseri, cesure), che prende il nome stesso, ai bordi di Monte Argeh. Aveva la città recintato con mura merlate. Ma la gente del posto, che non riusciva a pronunciare il suo nome, la chiamavano Mazhak.
A causa delle grandi opere di Aram, è diventato famoso in tutto il paese, e la gente intorno il suo paese sono stati chiamati Armen. I Persiani e assiri chiamati il suo popolo "Armenchik". Dopo aver vissuto un lungo periodo di tempo, Aram successe il figlio Ara o Arai, il bello.
Ara Geghetsik e Shamiram (Semiramide)
In questo momento viveva Semiramis (Shamiram in armeno), la regina di Ninive. Suo marito era Nino, che è venuto a detestare lei per la sua infedeltà, e ha lasciato il suo paese. Semiramide, che aveva sentito parlare della fama del bello re Ara armeno, concupito sua immagine e gli ha chiesto di venire a Ninive e sposarla. Quando Ara ha rifiutato, ha marciato sue armate verso l'Armenia.La battaglia è iniziata quando Semiramis arrivarono nella regione chiamata Ararat. Ha ordinato i suoi comandanti di catturare Ara vivo, ma fu sconfitto e ucciso da uno dei suoi figli. Il suo corpo è stato trovato sul campo di battaglia tra gli altri soldati uccisi. Per calmare gli armeni, che volevano continuare la lotta per vendicare la sua morte, Semiramide ha detto, "ho pregato gli dei di leccarsi le ferite e guarirlo. Ara farà rivivere."
Semiramis era una maga, e credeva nei suoi poteri. Lei era così folle alla sua morte e disperato per la sua bellezza che lei credeva potesse far rivivere. Quando il suo cadavere decomposto è diventata più folle di prima, e aveva i suoi servitori seppelliscono in una profonda fossa. Vestire uno degli uomini del suo seguito di appassionati come Ara, è arrivata prima degli Armeni e disse: "leccarsi le ferite gli dei hanno dato vita a Ara, realizzando così i nostri desideri più profondi. Dal momento che hanno conferito a noi la felicità dovremmo esaltare più di prima. "
Aveva una nuova statua eretta agli dei e ha offerto loro tanti sacrifici per salvare Ara. La gente credeva che Ara è stato rianimato, e Semiramis è stato salvato da un'altra battaglia intrapresa contro di lei.
Per immortalare il suo amore per Ara, ha chiamato suo figlio Karthos dopo di lui, che è nato dalla moglie Nuvard e dodici età al momento. Anche se era così giovane, lui fece sovrano di Armenia.
Sulla via del ritorno a Ninive, la regina assira orgoglioso viaggiato sulle rive orientali del lago di Van. Colpito dalla bellezza della regione e portando migliaia di lavoratori e molti architetti, aveva un magnifico palazzo d'estate costruito sulle pareti rocciose circostanti. (Ndr:.. C'è qualche discrepanza nei conto Khorenatsi 'del palazzo e la città allude Semiramis La descrizione delle mura del palazzo e un muro monumentale, con iscrizioni descritte nel suo conto sono stati effettivamente costruiti durante il regno del Re Urartian Menuas e errori Argishti. Khorenatsi il palazzo e la nuova città di Tushpa per quella realizzata da Semiramide. Allo stesso modo il canale di Semiramide, che è stato accreditato dal Khorenatsi ad essere costruita per ordine Semiramis ', fu posta nel corso del periodo di Urartu, sulla parte superiore del precedente quarta al terzo millennio canali aC).
Khorenatsi continua a trasmettere quella Semiramide è rimasto in città si era costruita, nominando come suo rappresentante in Assiria e Ninive, Zoroastro, il leader religioso e l'oracolo dei Medi, e come tale ha governato il paese bene per un lungo periodo di tempo.
Nino non è morto in Ninive, e non è sepolto nel palazzo, come si dice, ma in realtà fuggito a Creta. Quando i suoi figli sono cresciuti hanno voluto cogliere trono Semiramide 'e confiscare il suo tesoro. Essi apertamente accusata di atti vergognosi. Questo la infuriato, e aveva tutti i suoi figli uccisi con l'eccezione del figlio minore Ninyas, o "Zamassias". Ha lasciato il suo trono e il suo tesoro per i suoi amanti, invece.
Ivi Zoroastro cercato di usurpare il trono, e nella battaglia che ne seguì Semiramide fu sconfitto, che l'ha costretta a fuggire in Armenia. Suo figlio Ninyas ha visto la sua occasione, e uccidendo il suo divenne il sovrano del regno. Ara (Karthos, figlio rinominata del Ara) anche morto in durante la battaglia, lasciando un figlio di nome Anushavan.
Un'altra versione della storia di Ara Geghetsik e Semiramis è legata alla montagna che porta il nome di Ara (Arai Lehr). Questa versione è Ara essere gettato sulla montagna da Semiramide dopo respinge le sue avances. Semiramis, specializzati in magia nera, evocato le forze della notte di gettarlo nel vuoto, e quando ha atterrato, il suo corpo affondato sulla cima del monte, dandogli l'attuale contorno. Un altro racconto dice che quando Ara morì, e Semiramide lo aveva seppellito, ai piedi della montagna, il suo spirito di rosa, formando la cima della montagna nella sua stessa immagine dormire. La cima della montagna fa assomigliare il contorno del volto di un uomo.
Nomi di luogo
I miti includono la nomina di città e regioni in Armenia a cominciare da Haik e continuando con la sua prole.
Così il figlio di Haik Armenak, che è andato a nord est di terra di Haik (Van), si stabilì a 'una valle circondata da immense montagne con fiumi che scorrono da ovest, le acque sgorgò da sotto le rocce ai piedi della montagna, e si è unito insieme nei fiumi. Le alte montagne sono coperte di neve al sole '. Armenak stabilì a valle e ha sviluppato la sua estremità settentrionale. Ha dato la montagna più alta ', che era il più giovane tra gli altri', i Aragats nome, e la città alla sua base Aragatsotn (ai piedi del monte Aragats).Armenak ha avuto un figlio di nome Aramais, che ha costruito una città chiamata Armavir sulle rive di un fiume che chiamò yeraskh (una corruzione persiano di Arax). Aramais 'figlio Amassia, si stabilì a Armavir, ed ebbe tre figli, Paroyr, Gegham e Kholagh. Questi ultimi due avevano le città ai piedi di Ararat portano il loro nome. Amassia ha anche dato il nome di "Massis" al Monte Ararat.
Gegham ebbe un figlio (tutti avevano figli) denominato Armai. Lasciando il suo figlio (tutti lasciano i loro figli) a Armavir, Gegham è andato a nord di una terra accanto a un lago (Sevan) e ci ha costruito una città (Lechashen). Chiamò questa città Gegh, e ha dato il lago il proprio nome (Geghamalich). Dove, suo figlio Sissak nacque, che divenne famoso per la sua nobiltà, orgoglio e dignità, oltre che per la sua forza, l'eloquenza e abilità come un arciere. Gegham gli ha dato molti beni e schiavi. Insieme con le terre che si estendevano dal mare ad est del suo paese per la valle dove il fiume Yerash (Arax) scese in furia, dopo aver tagliato attraverso le montagne in stretti boscose. Sissak vi si stabilì, dandogli il nome di Syunik.
Gegham tornò a valle ai piedi della montagna. Ha costruito una città sui pendii ripidi e la chiamò Geghama a se stesso. Questa città è stata poi chiamata Garni dopo la sua nipote Garnik.
Per il figlio di Gegham Armai, Aram è nato. Abilità marziale di Aram è stato ammirato da tutti nel suo regno, e la sua fama si diffuse in tutto il paese; è stato un omaggio a lui e il suo peccato abilità soggiogare i suoi nemici che il suo popolo sono stati chiamati gli armeni e il loro paese Armenia.
Antico origine armena di canzone nascita Vahagn
Nel travaglio erano cielo e la terra,
Nel travaglio, anche il mare viola!
Il travaglio tenuto in mare la piccola canna rosso.
Attraverso la cavità dello stelo uscì fumo,
Attraverso la cavità dello stelo uscì fiamma,
E dal fuoco un giovane corse!
Capelli Fiery avesse,
Sì, anche lui aveva la barba fiammeggiante,
E i suoi occhi erano come soli!
Nel travaglio erano cielo e la terra,
Nel travaglio, anche il mare viola!
Il travaglio tenuto in mare la piccola canna rosso.
Attraverso la cavità dello stelo uscì fumo,
Attraverso la cavità dello stelo uscì fiamma,
E dal fuoco un giovane corse!
Capelli Fiery avesse,
Sì, anche lui aveva la barba fiammeggiante,
E i suoi occhi erano come soli!
Վահագնի ծննդյան երգի հին հայերեն բնագիրը.
Երկնէր երկին, երկնէր երկիր,
Երկնէր եւ ծովն ծիրանի՜.
Երկն ի ծովուն ունէր եւ զկարմրիկն եղեգնկ.
Ընդ եղեգան փող ծուխ ելանէր,
Ընդ եղեգան փող բոց ելանէր.
Եվ ի բացոյն վազէր խարտեաշ պատանեկիկ.
Նա հուր հեր ուներ,
Բոց ունէր մօրուս,
Եվ աչկունքն էին արեգակունք:
Երկնէր եւ ծովն ծիրանի՜.
Երկն ի ծովուն ունէր եւ զկարմրիկն եղեգնկ.
Ընդ եղեգան փող ծուխ ելանէր,
Ընդ եղեգան փող բոց ելանէր.
Եվ ի բացոյն վազէր խարտեաշ պատանեկիկ.
Նա հուր հեր ուներ,
Բոց ունէր մօրուս,
Եվ աչկունքն էին արեգակունք:
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