domenica 29 giugno 2014

1999թ. Հունիս 29-ին վախճանվեց Ամենայն հայոց 131-րդ կաթողիկոս Գարեգին Ա-ն. /29 giugno nel 1999 morì Karekin I, Catholicos di tutti gli Armeni

«Ամենայն Հայոց կաթողիկոս Գարեգին Ա-ն անտարակույս անցնող դարի արևելյան քրիստոնեության ամենափայլուն դեմքերից մեկն է։ Հայկական սփյուռքի այդ զավակը, որը ծնվել էր հասարակ գյուղացու ընտանիքում, խուլ սիրիական գյուղում, սովորել էր Օքսֆորդում, Պարսկահայոց եպիսկոպոսն էր, ծառայել էր Նյու Յորքում։ Նա 1977 թվականին դարձավ Մեծի Տանն Կիլիկիո կաթողիկոս, իսկ 1995 թվականին` Ամենայն Հայոց կաթողիկոս»։
   Իտալացի աստվածաբան Ջովաննի Գուայտայի այս մի քանի տողը Վեհափառին նվիրված գրքի առաջաբանում ուրվագծում է միայն Գարեգին Ա-ի կյանքի հիմնական հանգրվանները։ 
   Մինչդեռ յուրաքանչյուրի համար Վեհափառի հետ ծանոթությունը մի իսկական հայտնություն էր։ Աշխատանքի բերումով բախտ եմ ունեցել ծանոթ լինել Վեհափառին և միշտ հիանալ նրա մտավորականի կերպարով, որից մեկ-երկու դրվագ, թերևս, հետաքրքիր լինեն նաև շատերին։ 


1999թ. Հունիս 29-ին վախճանվեց Ամենայն հայոց 131-րդ կաթողիկոս Գարեգին Ա-ն. 
1999թ. այս օրը վախճանվեց Հայ առաքելական եկեղեցու Կիլիկիո կաթողիկոս (1983-1994) և Ամենայն հայոց 131-րդ կաթողիկոս (1995-1999) Գարեգին Ա-ն (Նշան Սարգսյան):
Ծնվել է 1932թ. օգոստոսի 27-ին Սիրիայի Քեսապ գյուղում, նախնական կրթությունն ստացել է Քեսաբի Ուսումնասիրաց միացյալ վարժարանում: 1949-ին ձեռնադրվել է սարկավագ, 1952-ին՝ կուսակրոն քահանա, վերակոչվել Գարեգին աբեղա՝ ի հիշատակ Կիլիկիո կաթողիկոս Գարեգին Ա Հովսեփյանի, դարձել Կիլիկիո միաբանության ուխտի անդամ: 1955-ին ստացել է վարդապետական աստիճան: Նույն թվականին պաշտոնավարել է դպրեվանքում՝ որպես ուսուցիչ և վերակացու, 1956-ին ստանձնել է դպրեվանքի տեսչի պաշտոնը:
1957–1959թթ. Գարեգին վարդապետն ուսումնառությունը շարունակել է Օքսֆորդի համալսարանում: 1963-ին ստացել է ծայրագույն վարդապետի աստիճան, 1964-ին ձեռնադրվել է եպիսկոպոս, 1973-ին նրան շնորհվել է արքության պատիվ և տիտղոս:
1971–1973-ին վարել է Կիլիկիո կաթողիկոսության Սպահանի (Նոր Ջուղա) թեմի, 1973–1977-ին՝ Հս. Ամերիկայի Արևելյան նահանգների և Կանադայի թեմի առաջնորդի պաշտոնը:
1977թ. մայիսի 2-ին ընտրվել է Մեծի Տանն Կիլիկիո աթոռակից կաթողիկոս, 1983-ին՝ Մեծի Տանն Կիլիկիո Գարեգին Բ կաթողիկոս: 1995-ին ընտրվել է Ամենայն հայոց կաթողիկոս:
Եղել է ՀՀ ԳԱԱ պատվավոր անդամ, աշխարհի մի շարք կրոնական ու գիտական հաստատությունների և համալսարանների պատվավոր դոկտոր:
Գարեգին Ա Ամենայն հայոց հայրապետը մահացել է 1999 թ. հունիսի 29-ին Մայր աթոռ Սուրբ Էջմիածնում:
 Karekin I
Karekin I,Battezzato Neshan Sarkisyan, nacque a Kasab, in Siria, 27 agosto 1932, dove frequentò la scuola elementare armena. Nel 1946 fu ammesso al Seminario Teologico del Catholicosato di Cilicia e nel 1949 fu ordinato diacono. Nel 1952 fu ordinato come prete celibe, assumendo il nome di Karekin.
Nel 1955 presentò la sua tesi di dottorato e fu elevato al grado ecclesiastico Vardapet. Nell'anno seguente fu membro della facoltà del seminario teologico ad Antelias, in Libano. In seguito studiò due anni teologia a Oxford e scrisse The Council of Chalcedon and the Armenian Church, pubblicato nel 1965 a Londra.
La sua carriera avanzò rapidamente e dopo diversi importanti e delicati incarichi fu eletto Catholicos del Catholicosato di Cilicia nel 1977, servendo come Catholicos Coadiutore fino alla scomparsa del Catholicos Khoren I, avvenuta nel 1983, quando diventò pienamente Catholicos della Grande Casa di Cilicia. Come Catholicos fu molto attento all'educazione religiosa e modernizzò e promosse il seminario teologico. Inoltre compì numerosi viaggi: Libano, Siria, Iran, Cipro, Stati Uniti, Canada, Kuwait e gli stati arabi del Golfo. Fu un attivo fautore dell'ecumenismo, con visite al Papa Giovanni Paolo II, all'Arcivescovo di Canterbury, alla Chiesa Riformata Svizzera, alle Chiese Luterane di Danimarca e Germania e a Shenouda III della Chiesa Copta.
Nel 1989 fu eletto presidente onorario del Consiglio delle Chiese del Medio Oriente.
Karekin scrisse diversi libri in armeno, inglese e francese e pubblicò diversi articoli e studi di teologia, armenistica, filosofia, etica e letteratura in diversi periodici.
Dopo la morte del Catholicos Vazgen I nel 1994, fu eletto, da un'Assemblea Ecclesiastica Nazionale composta da 400 delegati, Catholicos di tutti gli Armeni con il nome di Karekin I.

Nel novembre del 1998 si sottopose a una cura contro il cancro a New York. Karekin I morì nel 29 giugno 1999.




Karekin I (1932-1999) è nato in Siria, ha compiuto i suoi studi in Libano e a Oxford. E’ stato vescovo prima in Iran, poi a New York, e capo della Sede di Cilicia (Libano) della Chiesa Armena per 18 anni. Nel 1995 viene eletto Patriarca Supremo, Catholicos di Tutti gli Armeni. Teologo di grande levatura. autore di opere tradotte in diverse lingue, per decenni impegnato nel dialogo tra le Chiese.








venerdì 27 giugno 2014

Armenia...

Armenia...

"Armenia ... per me - il mondo intero, dove ogni pietra. Storia .. "



Nella parola armena "Armenia" suona "AIK". Nel Medioevo il nome è stato inserito il suffisso iraniana "stan" (terra), e il paese divenne noto come il "Hayastan". 
Il nome del paese deriva dal leggendario leader degli Armeni - Haik, che  nel 2492 aC. e. sconfitto in battaglia l'esercito del re assiro Bela, e poi formato il primo stato armeno.  Persiani chiamavano anche l'Armenia "Armin", ed i Greci - "Armenia". 





Bandiera di Armenia basa sulla bandiera storica di Armenia nel 1919 ed è un pannello rettangolare con un aspect ratio di 1:2, composto di pari fasce rosse, blu e arancione orizzontali (dall'alto in basso). 
Legge "Sulla Stato di bandiera della Repubblica di Armenia" è stata adottata dal Consiglio Supremo della Repubblica di Armenia 24 agosto 1990 





Armenia stemma è stato adottato 23 ago 1990 dal Consiglio Supremo armeno. Nel stemma è basata sulla prima Repubblica di Armenia (1918-1920), che è stato progettato dall'architetto e artista Alexander Tamanian Hakob Kojoyan. Stemma è costituito dai seguenti elementi. Scudo, al centro della quale - Monte Ararat, che è un simbolo della nazione armena sulla sua cima l'arca di Noè, dal momento che, secondo la leggenda, l'arca dopo il diluvio si fermò sulla montagna. Lo scudo è diviso in 4 sezioni, che rappresentano quattro regno armeno indipendente nella storia dell'Armenia. Questo Arshakouniaty, Artashezianty, Bagratounianty e Rubinianty. Il leone e l'aquila, che stanno dietro lo scudo, sono i re del mondo animale e simboleggiano la saggezza, l'orgoglio, la pazienza e generosità. Per secoli, erano simboli di famiglie reali. 
Nella parte inferiore dello scudo sono cinque elementi importanti. Catena spezzata significa libertà e l'indipendenza, la spada - il potere e la forza della nazione, spighe di grano - laborioso natura armeni pen - il patrimonio intellettuale e culturale del popolo armeno. Nastro tricolore con le bandiere della Repubblica di Armenia.


Viste di Armenia
Non importa quanto banale frase "Armenia - museo a cielo aperto", corrisponde alla realtà. In Armenia, presentato monumenti storici ed architettonici di tutte le epoche - da società primitiva ai tempi moderni. Parlare di monumenti, almeno brevemente - un compito impossibile. Pertanto vi presentiamo i luoghi più vivaci e interessanti. 
Popolo armeno - una delle più antiche nazioni moderne. Egli è venuto nel mondo da tempo immemorabile tale, quando non solo non esisteva nostre nazioni europee contemporanee, ma difficilmente originario popolo dell'antichità - Romani e Greci. La prima menzione del Plateau armeno - un vasto territorio (. Oltre 300 kmq), situato nella parte centrale e settentrionale dell'Asia Minore, che è la vita del popolo armeno, può essere trovata nella Bibbia: "... E l'arca riposò nel settimo mese, il diciassettesimo giorno del mese, sui monti di Ararat ... " 
Storia della statualità armeno impiega direttamente più di 3000 anni, passando alla storia di Urartu (Ararat Unito) - uno stato potente, coetaneo e rivale Assiria. 


Pagan tempio di Garni



Nella formazione della antica cultura armena contribuito abitanti del armeno Highland, e quelle antiche società e paesi con cui gli armeni sono stati a lungo in contatto. In una fase iniziale del suo sviluppo storico cultura armena diversa suscettibilità alle conquiste culturali di altre nazioni. Questa proprietà è di antica cultura armena evidente nel periodo ellenistico. Il più celebre monumento di epoca ellenistica in Armenia è un tempio pagano di Garni, dedicato al dio sole Mitra e costruito nel I secolo. 
Quando Arshakids (in 301) è stato identificando evento nella storia del popolo armeno - l'adozione del cristianesimo, che ha determinato in gran parte l'ulteriore sviluppo della cultura armena.







Vedere St. Echmiadzin



Vedere St. Echmiadzin - vedere home-town sequenze Vagharshapat occupando zona del centro di 80 mila metri quadrati. km. Qui ci sono la Cattedrale Surb Echmiadzin, sede del Catholicos di tutti gli Armeni, il Seminario Teologico, e altro ancora. Cattedrale - la più antica chiesa cristiana in Armenia. E 'stata fondata agli inizi del IV secolo, subito dopo l'adozione del cristianesimo da armeni. Secondo la leggenda, il luogo per la costruzione del tempio è stato dato da Gregorio l'Illuminatore Christos. In Vagharshapat molti altri famosi punti di riferimento.








Quando si entra in città maestosa Surb Hripsimeh. Fu costruito nel 618 sul luogo dove, secondo la leggenda, fu martirizzato vergine Hripsimeh, che ha rifiutato di vera fede cristiana in un momento in cui il paese era ancora pagana. Reliquie Hripsime sepolti nella cripta sotterranea della chiesa. Il tempio stesso è considerato un capolavoro dell'architettura chiesa armena. 



Zvartnots tempio




5 km dalle rovine di Zvartnots Vagharshapat Temple (Tempio di Vigil Forces), costruito nel VI secolo aC, che fu distrutta nel X secolo a causa del terremoto. Sopravvivere frammenti dà una panoramica su gli ornamenti, che fu riccamente decorato nel tempio; molti motivi ornamentali sono ancora utilizzati nell'architettura armena. Zvartnots tempio appartiene ai più grandi monumenti dell'antico dell'architettura mondiale. 




Geghard







Geghard - un antico monastero, i primi edifici
che sono stati costruiti nel IV secolo aC Il nome "Geghard" si traduce come "lancia". Secondo la leggenda, il monastero contiene la lancia che Cristo crocifisso è stato trafitto da una delle guardie romane. Spearhead conservato nel museo di San Echmiadzin. Particolarmente interessanti sono le belle chiese e le celle monastiche, scavate nella roccia. 





Khor Virap

Monastero di Khor Virap, situato su una collina vicino al villaggio Pokr dell'appalto Vedi - grandi-cose di domini Ararat. Il monastero è uno dei santuari della Chiesa apostolica armena, un luogo di pellegrinaggio. Secondo la tradizione la chiesa, questo posto era un Artashat sotterraneo, capitale dell'Armenia, ed è in lei per ordine del re Tiridate III, fu imprigionato uno dei compagni del re, Grigor, catturati in ciò che professa il Cristianesimo. Gregory trascorso 15 anni in prigione. La leggenda del martirio di San Gregorio si intreccia con la leggenda di un vergini cristiane Hripsimeh Gayane e le loro fidanzate. Una volta su ordine del re Tiridate vergini sono stati giustiziati (300 dC), il re si ammalò. Nella sua malattia popolarmente chiamata "malattia suina" perché la testa del re è diventato i maiali. La sorella del re, Khosrovidukht più volte aveva un sogno che il re può guarire solo a languire in prigione Grigor. Khosrovidukht raggiunto la liberazione Gregory. Ultima sepolti i resti dei martiri vergini, e poi curate il re. Dopo questo, il re ei suoi servi adottato il cristianesimo e Gregorio divenne ben presto il primo Catholicos (Gregorio l'Illuminatore). In 642, sul luogo della cappella della prigione eretta. Sotto di essa fino ad oggi è rimasta una camera di tortura in cui languiva Grigor. 


Mesrop Mashtots Chiesa




L'evento più importante nella vita culturale di Armenia Medioevo fu la creazione dell'alfabeto armeno. Creato loro Vardapet (Archimandrita) Mesrop Mashtots (362-440 gg.). La base dell'alfabeto armeno, creato all'inizio del V secolo, ha messo il principio di creare una lettera per ogni fonema della lingua armena. Il fatto che Mesrop Mashtots riuscito brillantemente a risolvere il problema, come dimostra il fatto che ha iniziato a scrivere per sedici secoli per servire il popolo. Dopo la sua morte, avvenuta nel 440 Mesrop Mashtots fu sepolto in g.Oshakane. Sulla sua tomba fu eretta una piccola cappella sul luogo dove nella seconda metà del XIX secolo. chiesa è stata costruita navata tipo basilicale. Reliquie Mesrop Mashtots sepolti nella cripta, che copriva parte di un'antica cappella. Tomba di San Mesrop Mashtots Chiesa e il suo nome è una reliquia della Chiesa Apostolica Armena, un luogo di pellegrinaggio. 







Lago Sevan



Bacino del lago Sevan si trova nella parte orientale della regione Gegharkunik dell'Armenia. In questa zona si possono vedere i monumenti più antichi della Armenia - i resti di Urartu. Altri resti della fortezza ciclopica (secoli III-I. AC), le cui pareti sono state costruite delle grezzi massi di basalto spessore di 3-4 m2. A questo punto gli archeologi hanno trovato una grande quantità di materiale: carri di legno, ceramica, decorazioni varie, ecc tempi di Urartu regno. Resti di fortificazioni dell'epoca Urartu sono anche vicino al centro del campo - Città Ghawar, villaggio Landzhahbyur e altrove. 




Arichavank




Monumentalità e primi monumenti medievali laconico proyalyaetsya luminoso monastica Arichavank complesso (VII - XIII sec.), Che si trova sul bordo della scogliera. Qui è un monumento unico della natura "swing rock", con costruito la sua piccola cappella (VII sec.). Questo miracolo della natura in combinazione con la creazione delle mani dell'uomo dopo resistette molti terremoti, anche dopo il devastante terremoto del 1988, esposto soprattutto città gravemente danneggiata di Gyumri, che è stata dichiarata zona di disastro. 




Castello di Amberd



Nella regione Aragatsotn, Monte Aragotts vale il suo impressionante potere della fortezza. Questo castello e Amberd (X-XIII sec.), Principi Patrimonio Pahlavuni, uno dei pochi castelli feudali Armenia, più o meno esistenti. Posizionare costruzioni fortezza scelte molto abilmente: costruttori utilizzati caratteristiche terreno montagnoso, una fortezza costruita su un promontorio circondato su tre lati da profonde gole. Frammenti del sistema di approvvigionamento idrico del castello, bagni, e un passaggio segreto alla gola. 




Karmravor Chiesa





A pochi chilometri da Fort Worth g.Ashtarak, capitale della regione. Il monumento più famoso g.Ashtaraka - è una chiesa ben conservata Karmravor (VII nel mezzo.). Risale al chiese di tipo cross-cupola, sulle pareti interne della chiesa sono ancora visibili verniciato. Persisteva anche tetto di tegole. 





Monastero a Sanain

Strutture architettoniche del monastero in Sanain appartengono a coloro livello artistico e l'importanza scientifica che trascendono i confini nazionali. Monumenti Sanain Ensemble situato su un piccolo pianoro, vicino alla gola Debed, ad una altitudine di 1000 metri sul livello del mare. La fondazione del monastero in Sanain non determinato con precisione, ma gli storici prove attestano la sua fama molto prima del X secolo, e nei secoli X-XI dai monaci qui raggiunto diverse centinaia di persone. Monastero Sanain occupa un piccolo, solo circa due ettari di territorio. Nella parte centrale per più di quattro secoli gli architetti di diverse generazioni e costruito le sue notevoli monumenti architettonici - il Astvatsatsin chiesa, Amena-Prkich e la Cappella di San Gregorio - nel X secolo, l'edificio dell'Accademia - all'inizio del secolo XI, biblioteca - nel 1063, l'edificio galleria - alla fine del X secolo, il portico - nel 1181, il campanile - nel XIII secolo. Tutti questi edifici raggruppati intorno ai vecchi edifici - chiesa Astvatsatsin. L'unità e la compattezza del complesso realizzato a causa del fatto che per tre secoli, ogni architetto accuratamente ricercate tutte alzato i loro predecessori, e per costruire la loro costruzione, data la già qui in piedi. 


Akhpat

La fondazione del monastero di Haghpat situato a nord est di Sanain conservato documenti storici, fare riferimento al X secolo. Come Sanahin, ha prestato particolare attenzione ai governanti armeni e dei loro vassalli. Qui, comunque, in misura minore rispetto a Sanain studiato anche scienze umane, teologia, impegnati nella pittura. 
Questi fattori spiegano alcune somiglianze caratteristiche composite e monumenti Haghpat Sanain. I loro dettagli architettonici e le strutture di arredo appartenenti alla stessa epoca, hanno così tanto in comune che permettono di presumere l'adempimento dei loro padroni scuole. 
Leggende circa che vivevano in Haghpat imparato monaco Hovhannes Imastaser (Sarkavag). Era famoso come scrittore consumato di sermoni e salmi e nella vicina Georgia, dove venne a lui a benedire il re Davide. Leggende raccontano anche di Hovhannes amore lettura, era così grande che ha trascorso molti giorni in celle solitarie per leggere il manoscritto, senza accorgersi del passare del tempo e non prendere cibo. 


Noravanq




Vayots regione Dzor si trova nel sud Armenia. In questa zona, nel giro di lusso natura, sopra la gola del fiume Arpa affluente situato Monastero Noravank. Questo monastero nei secoli XII-XIV. è stato il Dipartimento dei vescovi di Syunik. Parte del complesso monastero fu costruito il famoso architetto e scultore armeno Momik. 







Sardarapat

Sardarapat - monumento agli eroi di Sardarapat battaglia nel 1918 ed è dedicato alla vittoria sugli aggressori armeni turchi. Il complesso occupa un ampio parco e comprende un alto campanile con le campane (che simboleggia l'allarme, chiamando la gente alle armi), vicolo con figure di aquile, che si appoggia contro il muro con un arco trionfale. Edificio situato dietro l'arco del refettorio e il Museo Etnografico. L'edificio del museo è un risultato notevole di moderna architettura armena. Soddisfare tutte le esigenze di spazio museale, è diverso monumentale, concettualizzazione innovativa e realizzazione di forme architettoniche tradizionali. Molto ricca esposizione. Qui ci sono i molti contributi delle varie regioni storiche ed etnografiche di Armenia, dare un'idea dello sviluppo dell'artigianato, in particolare la vita del popolo armeno in epoche diverse. 


Complesso Memorial

Memoriale delle vittime del genocidio armeno, sorge su una collina Tsitsernakaberd. 
Nel 1965, il 50 ° anniversario del genocidio in Armenia, l'idea di creare un memoriale. Due anni più tardi, a Yerevan sulla collina che domina la Hrazdan gola Tsitsernakaberd completato la costruzione del complesso memoriale (architetti S. e V. Khachatryan Kalashyan). 44 metri stele simboleggia la rinascita del popolo armeno. 12 piatti, 12 simboleggiare perso province inclusi nel presente, la forma turca un cono centrato ad una profondità di 1,5 metri del fuoco eterno. Vicino alla stele è muro cento metri con i nomi di città e villaggi in cui è avvenuto il massacro. 
Nel 1995, all'altra estremità del parco era un museo del genocidio (architetti e Kalashyan Mkrtchyan) dedicato a questi eventi terribili. Il museo contiene alcuni scatti di fotografi tedeschi (tra cui Armin Wegner), così come la loro pubblicazione. Non lontano dal museo è il vicolo dove piantare alberi statisti stranieri in memoria delle vittime del genocidio. 
Ogni anno, il 24 aprile, la Giornata della Memoria del genocidio armeno, centinaia di migliaia di persone che salì la collina al complesso memoriale e fiori di cui (solitamente garofani e tulipani), al fuoco eterno. Grazie agli sforzi della diaspora armena in tutto il mondo, costruiti molti monumenti alle vittime del genocidio. 


Matenadaran

Matenadaran - Museo di antichi manoscritti. In mostra sono frammenti di antichi manoscritti dei secoli V-VI., Manoscritti e miniature del Medioevo. 
Matenadaran Istituto è stato stabilito sulla base del nazionalizzata nel 1920, la collezione di manoscritti del monastero Echmiadzin. Inizio della creazione di queste date di raccolta del V secolo ed è associata con Mesrop Mashtots (ok.361-440), l'inventore dell'alfabeto armeno. 
Nel 1892, la raccolta consisteva di 3.158 manoscritti, 1897-3338, 1906-3788, 1913-4060. 
Echmiadzin Matenadaran è stata dichiarata proprietà dello Stato 17 Dicembre 1929 Nel 1939 la collezione fu trasferita da Echmiadzin a Yerevan. Nel 1984 fu pubblicato il primo volume della directory collezione Matenadaran condivisa. Attualmente, la raccolta continua a crescere - un contributo significativo alla sua espansione rendere la diaspora armena in Europa, USA, ecc 


Museo Storico

Museo di Storia nell'edificio restaurato di scuola ex ragazze del XIX secolo Hripsimeh. 
Il museo ha raccolto circa 80.000 reperti, il più antico dei quali appartengono all'archeologia, l'ultima - di oggi. La maggior parte degli oggetti esposti presentati al museo dei residenti Yerevan, alcuni dei - assegnato dallo Stato. 

La mostra, con Yerevan secoli XVIII-XIX, molte interessanti mostre - le chiavi di Yerevan fortezza, targate nel 1827 Persiano Khan generale Paskevich, che ha preso la fortezza; Russo bandiere militari, premi e armi; numerosi articoli casalinghi cittadini - abbigliamento e utensili domestici, utensili degli artigiani e striscioni Gilda. Interessanti opere presentate argento e orafi.



Nei tempi antichi, gli Egiziani ei Sumeri credevano che la sapienza e la scienza è venuto a loro dal Highland armeno. Armena Highland era considerata una terra santa, e le persone erano nei tempi antichi, ha chiamato il popolo di Dio. 



Tutti i quattro fiumi dell'Eden: Tigri, Eufrate, Pison e Gihon provengono da armena Highland, ed è considerato un luogo sacro benedetto come il luogo in cui Dio ha creato l'umanità. Il racconto biblico del diluvio, l'arca di Noè, il sacro monte Ararat, ai piedi del quale Noè piantò la prima vite, e il suo insediamento in Armenia è stata tramandata di generazione in generazione, e ha dato ancora più perplesso Highland armeno. 


lunedì 23 giugno 2014

22.06.2014թ. Կաթողիկե Սբ. Էջմիածնի տոն / 22.06.2014 Festa della Cattedrale di Santa Etchmiadzin



22.06.2014թ. Կաթողիկե Ս. Էջմիածնի տոնն է: Վեհափառ Հայրապետի հանդիսապետությամբ՝ տոնական պատարագին մասնակցեցին նաև Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքը, Հանրապետության նախագահ Սերժ Սարգսյանն ու բարձրաստիճան այրեր:
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2014/06/22, La festa della Cattedrale di Santa Etchmiadzin Il  Patriarca ha celebrata una liturgia di festa, hanno partecipato il Patriarca di Gerusalemme, Il  presidente dell'Armenia Serzh Sargsyan e alti funzionari.

Կեսգիշեր է: Մայր Տաճարը, սակայն, լի է հոգևորականներով: Կաթողիկե Ս. Էջմիածնի տոնի նախընթաց գիշերը, Ամենայն Հայոց Հայրապետի տնորինությամբ միաբան ուխտի սուրբ Պատարագ է մատուցվում: Այս տարի այն հատկապես առանձնահատուկ է: Հայ Առաքելական Եկեղեցու մոտ ու հեռավոր թեմերում ծառայող բազմաթիվ միաբաններ են մասնակցում Պատարագին, ինչպես նաև Հայր Թովմա աբեղայ Խաչատրեան Իտալիոյ Հայոց հոգևոր հովիվ: Գիշերային այս խորհրդավոր Պատարագը գեղեցիկ առիթ է միյասնական աղոթքի և խոկման:
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È mezzanotte. Cattedrale però, piena di sacerdoti. Quest'anno è particolarmente speciale. La Chiesa Apostolica Armena, parrocchie vicine e lontane che servono molti monaci prendere parte alla sacra Liturgia, così come Padre Tovma Khachatryan Pastore degli armeni d'Italia.  Questa notte misteriosa della preghiera e della liturgia bella occasione, preghiera di unita.



giovedì 19 giugno 2014

Հայր Թովմա աբեղայ Խաչատրեան Ամսի 17.06.2014 թ.Սբ. Գայանե եկեղեցում մատուցեց Սուրբ Պատարագ:/ Quest'anno IL 17.06.2014 in chiesa Santa Gayane è stato celebrata la Santa Messa Padre Tovma Khachatryan Pastore degli armeni d'Italia Chiesa Armena Apostolica


Հայր Թովմա աբեղայ Խաչատրեան
Իտալիոյ Հայոց հոգևոր հովիվ
Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի միաբան
Արևմտեան Եվրոպայի Հայրապետական պատուիրակի փոխանորդ
Ամսի 17.06.2014 թ.Էչմիածնում Սբ. Գայանյանց կույսերի հիշատակության օրը Սբ. Գայանե եկեղեցում մատուցեց  Սուրբ Պատարագ:

Padre Tovma Khachatryan
Pastore degli armeni d'Italia /Chiesa Armena Apostolica/
Vicario Generale del Delegato Pontificio della Chiesa Armena Apostolica dell'Europa Occidentale
Membro della congregazione della Santa Sede di Etchmiadzin /Catolicosato d'Armenia e di tutti gli armeni
Il 2014/06/17 a Etchmiadzin Nella Chiesa apostolica armena nei giorni delle feste dedicate alla memoria di S. Gayane e le sue compagne una Divina Liturgia si celebra in tutte le Chiese armene . Quest'anno in chiesa Santa Gayane è stato celebrata la  Santa Messa Padre Tovma Khachatryan Pastore degli armeni d'Italia  Chiesa Armena Apostolica





mercoledì 18 giugno 2014

Տոն Կաթողիկե Սբ. Էջմիածնի/Festa della Cattedrale di Santa Etchmiadzin/Feast of the Cathedral of Holy Etchmiadzin/Праздник Кафедрального Собора Св. Эчмиадзина

Տոն Կաթողիկե Սբ. Էջմիածնի
Ամսաթիվ 22-06-2014
Հայ Առաքելական եկեղեցու մեծ տոներից է Ս. Գրիգոր Լուսավորչի տեսիլքով Կաթողիկե Սուրբ Էջմիածնի հիմնադրման տոնը: Ըստ ավանդության՝ Խոր Վիրապի բանտարկությունից դուրս գալուց հետո Ս. Գրիգոր Լուսավորիչը տեսնում է նշանավոր տեսիլքը, ուր Միածինը, ողողված հրաշափառ լույսով, իջնում է երկնքից և ոսկե ուռով զարկում Սանդարամետի գետնափոր մեհյանին` ցույց տալով այն տեղը, ուր պետք է կառուցվեր հայոց սուրբ հավատի տաճարը: Այստեղից էլ առաջացել է «Էջմիածին» անունը, այսինքն` էջ (գրաբար՝ իջավ) Միածինը: Ս. Գրիգոր Լուսավորիչն իր տեսիլքը պատմում է հայոց Տրդատ թագավորին: Արքայի հովանավորությամբ կառուցվում է Սուրբ Էջմիածնի Աստվածածնին նվիրված Կաթողիկե Մայր Տաճարը՝ նվիրված Սուրբ Աստվածածնին: Քրիստոսի իջման տեղում էլ կառուցվում է Իջման Սուրբ Սեղանը: Էջմիածնի կառուցման աշխատանքներին ժողովրդի հետ մասնակցել են նաև Տրդատ թագավորը և Աշխեն թագուհին: Ըստ Մաղաքիա պատրիարք Օրմանյանի «Ծիսական բառարան»-ի՝ «կաթողիկե» նշանակում է աթոռանիստ մայր եկեղեցի, և այս անունը հատուկ է տրվել Էջմիածնի Մայր տաճարին: Սակայն մեկ այլ իմաստով կաթողիկե են անվանել գմբեթ ունեցող  բոլոր եկեղեցիներն ընդհանրապես, իսկ աստվածաբանության մեջ այդ անվանումը համարվում է եկեղեցու ընդհանրականության խորհրդապատկերը: Այս երեք իմաստներն էլ համապատասխանում են Էջմիածնի Մայր Տաճարին, քանի որ այն աթոռանիստ եկեղեցի է, գմբեթավոր և ընդհանրական է բոլոր հավատացյալների համար: Կաթողիկե Սուրբ Էջմիածնի տոնը նշվում է Սուրբ Հարության տոնից 64 օր հետո կամ Հոգեգալստյան կիրակիին հաջորդող երկրորդ կիրակին: Տոնի օրը մատուցվում է Սուրբ Պատարագ, իսկ ժամերգությունների ընթացքում այլ շարականների հետ երգվում է նաև նշանավոր «Էջ Միածինն ի Հօրէ» շարականը, որը գրել է 8-րդ դարի կաթողիկոս Սահակ Ձորափորեցին: Շարականը Գրիգոր Լուսավորչի տեսիլքի և տաճարի կառուցման մասին է:
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Data '2014-06-22 ' 
Festa della Cattedrale di Santa Etchmiadzin
Una delle feste più celebri della Chiesa armena è il giorno in cui fu istituita la 
Cattedrale di Santa Etchmiadzin, secondo la visione ispirata di San Gregorio l'Illuminatore.
Secondo la tradizione, e le fonti agiografiche, in seguito alla dichiarazione del cristianesimo come religione ufficiale dell'Armenia nel 301 dC, San Gregorio ha una visione famoso, in cui l'Unigenito Figlio di Dio - Gesù Cristo, discende dal cielo, la sua faccia illuminata ardente , e con lo sciopero di un martello d'oro designa il luogo dove la Cattedrale Madre per l'intera nazione armena deve essere fondato. Quindi, il nome del centro spirituale per gli Armeni, "Etchmiadzin", significa "Discesa dello Unigenito"
San Gregorio trasmesso la storia della sua visione per il re armeno Tiridate, sotto i cui auspici reale e sostenere la Cattedrale di Santa Etchmiadzin è stato costruito. Re Tiridate e la regina Ashkhen partecipato alla costruzione, come ha fatto l'intero capitale della Vagharshapat portando pietre dalla montagna biblica di Ararat a gettare le basi. Nel sito segnata da Cristo, una Santa Altare di Descent è stato costruito.
Secondo Patriarca di Malachia Ormanian, dai tempi della sua costituzione, la Cattedrale di Santa Etchmiadzin è stata la residenza del Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni. Così, è la Madre Sede della Chiesa Armena, e, come tale, la sua sede universale, spirituale e amministrativo.
Un altro titolo conferito la cattedrale è "cattolica" - da non confondere con la fede cattolica romana. Cattolica è una parola greca che significa "universale". Teologicamente, la cattedrale è stata chiamata "cattolica" come descrizione della cattolicità (universalità) della Chiesa.
La festa della Cattedrale di Santa Etchmiadzin si celebra 64 giorni seguenti la Pasqua. La Divina Liturgia si celebra, e durante i servizi, un inno speciale viene cantato, scritto dal VIII secolo Catholicos Sahak di Dzorap, raccontando della visione di San Gregorio e la costruzione del Duomo.
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Date '2014-06-22'
Feast of the Cathedral of Holy Etchmiadzin
One of the most celebrated feasts of the Armenian Church is the day when the Cathedral of Holy Etchmiadzin was established, according to the inspired vision of St. Gregory the Illuminator.
According to tradition, and hagiographic sources, following the declaration of Christianity as the Official Religion of Armenia in 301 AD, St. Gregory has a famous vision, wherein the Only Begotten Son of God – Jesus Christ, descends from Heaven, his face lit aglow, and with the strike of a golden hammer designates the site where the Mother Cathedral for the entire Armenian nation is to be founded. Hence, the name of the spiritual center for the Armenians, “Etchmiadzin”, means “the Descent of the Only Begotten” (Etch - descent, mi - only, dzin - begotten.)
St. Gregory relayed the story about his vision to the Armenian King Tiridates, under whose royal auspices and support the Cathedral of Holy Etchmiadzin was built.  King Tiridates and Queen Ashkhen participated in the construction, as did the entire capital city of Vagharshapat by bringing stones from the biblical mountain of Ararat to lay the foundations.  In the site marked by Christ, a Holy Altar of Descent was built.
According of Patriarch Malachia Ormanian, from the days of her establishment, the Cathedral of Holy Etchmiadzin has been the residence of the Supreme Patriarch and Catholicos of All Armenians.  Thus, it is the Mother See of the Armenian Church, and as such, her universal, spiritual and administrative headquarters. 
Another title bestowed upon the cathedral is “Catholic” - not to be confused with the Roman Catholic faith.  Catholic is a Greek word meaning “Universal”. Theologically, the cathedral has been called “catholic” as a description of the catholicity (universality) of the Church.
The feast of the Cathedral of Holy Etchmiadzin is celebrated 64 days following Easter.  A Divine Liturgy is celebrated, and during services, a special hymn is sung, written by the eighth century Catholicos Sahak of Dzorap, telling of St. Gregory’s vision and the Cathedral’s construction.
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Праздник Кафедрального Собора Св. Эчмиадзина
Дата 22-06-2014
Один из великих праздников Армянской Церкви – День основания 
Кафедрального Собора Св. Эчмиадзина по видению Св. Григория Просветителя.
Согласно легенде, после выхода на свободу из темницы Хор Вирап, Св. Григорию Просветителю является знаменательное видение - Единородный, залитый великолепным светом, спускается с небес и золотым молотом ударяет по языческому капищу (оно проваливается под землю), указывая то место, где должен быть построен храм святой веры армянского народа. Отсюда и произошло название “Эчмиадзин”, означающее “спустился Единородный”. 
Св. Григорий Просветитель рассказывает о своем видении царю Трдату. По протекции царя начинается строительство Кафедрального Собора “Католике” Св. Эчмиадзина, посвященного Богородице. На месте, куда спустился Христос, строится Главный Алтарь. Царь Трдат и царица Ашхен вместе с народом принимают участие в строительстве Кафедрального Собора. 
Согласно Обрядовому словарю патриарха Магакии Орманяна, “католике” означает “первопрестольная кафедральная церковь”, и это имя специально было дано Кафедральному Собору Эчмиадзина. “Католике” называли также все купольные церкви вообще, а в богословии это наименование считается символом всеобщности Церкви. Все эти три характеристики соответствуют Кафедральному Собору Эчмиадзина, поскольку это Первопрестольная церковь, купольная и всеобщая для всех верующих.
Праздник Кафедрального Собора Св. Эчмиадзина отмечается через 64 дня после Св. Пасхи или во второе воскресенье, следующее после Пятидесятницы. В этот день служат Св. Литургию, а во время богослужений вместе с другими шараканами исполняется известный шаракан “Спустился Единородный” о видении Св. Григория Просветителя и строительстве Собора, написанный католикосом Сааком Дзорапореци в 8-ом веке.










sabato 14 giugno 2014

Սբ. Գրիգոր Լուսավորչի ելքը Վիրապից/ San Gregorio l'Illuminatore liberazione dalla fossa /St. Gregory the Illuminator’s deliverance from the pit/Извлечение из Рва Св. Григория Просветителя


Սբ. Գրիգոր Լուսավորչի ելքը Վիրապից
Ամսաթիվ 21-06-2014
virap1301 թվականին Ս. Գրիգոր Լուսավորչի՝ Խոր Վիրապից դուրս գալու հիշատակության օրն է, որը հայոց մեծ դարձի սկիզբը եղավ: Հայոց հեթանոս Տրդատ արքայի հրամանով Ս. Հռիփսիմյան և Ս. Գայանյան կույսերը նահատակվում են: Այդ դեպքից հետո արքան ու արքունի պալատականները ծանր հիվանդանում են: Տրդատի քույրը երազ է տեսնում, որ արքայի հիվանդությունը կարող է բուժել միայն Խոր Վիրապում բանտարկված Ս. Գրիգորը: Եվ ահա 13-ամյա բանտարկությունից հետո ազատ է արձակվում հայոց ամենամեծ սուրբը: Ս. Գրիգորի աղոթքներով ապաքինվում է արքան` դառնալով Գրիգոր Լուսավորչի քրիստոնեական քարոզչության լծակիցը: Հայոց հողում կործանվում են հեթանոսական տաճարները, որոնց տեղերում բարձրացվում են Տերունական խաչեր: Քրիստոնեությունը հռչակվում է հայոց պետական կրոն: Մեծաշուք հանդիսավորությամբ Ս. Գրիգոր Լուսավորիչն ուղարկվում է Կեսարիա, ուր ձեռնադրվում է Հայաստանյայց Սուրբ եկեղեցու առաջին հովվապետ:  Ս. Գրիգոր Լուսավորչի ելքը Վիրապից Հայ Առաքելական եկեղեցու մեծ տոներից է, որ հիշատակվում է Ս. Հռիփսիմյան և Ս. Գայանյան տոներին հաջորդող շաբաթ օրը: Այդ օրը բոլոր եկեղեցիներում մատուցվում է Սուրբ Պատարագ:
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Festa di San Gregorio l'Illuminatore liberazione dalla fossa 
data 21-06-2014
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Nell'anno 301 dC, la liberazione di San Gregorio l'Illuminatore dalla fossa, è stato il
 catalizzatore che ha iniziato il "Grande Conversione" dell'Armenia dalle tenebre del paganesimo alla luce del cristianesimo.
Dopo il martirio delle suore cristiane, guidati da San Hripsime e S. Gayane, su ordine del armeno pagana re Tiridate, il sovrano si ammala gravemente. La sorella del re, Khosrovidoukht, ha un sogno in cui si rivela che l'unico rimedio per le condizioni del re è di liberare San Gregorio, ancora imprigionato nella prigione, e che solo lui poteva curare la malattia. Tredici anni dopo la sua prigionia nella "fossa profonda" del Artashat, la corte reale sottopone alla richiesta di Khosrovidoukht e libera la Gregory cristiana. Con l'intercessione delle preghiere di Gregorio, il re recupera, Gregorio diventa il santo patrono della Chiesa armena, e Tiridate, e sua moglie - Queen Ashkhen, diventano ardenti sostenitori negli sforzi di Gregorio per predicare il cristianesimo in tutta l'Armenia, e battezzare la nazione armena.
Templi pagani e statue vengono distrutti in Armenia, e sostituiti con Dominical Croci nelle loro posizioni. Il cristianesimo è proclamato dal Re e il Catholicos di essere la religione di Stato dell'Armenia, la prima nazione al mondo a farlo. San Gregorio viene inviato a Cesarea, dove si è consacrato come il primo Pontefice della Chiesa armena, e diventa il primo Catholicos di tutti gli Armeni.
La festa di San Gregorio Liberazione del Illuminatore dal Pit è uno dei più grandi della Chiesa armena. Una solenne Divina Liturgia è celebrata in tutte le Chiese armena in questo giorno.
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Feast of St. Gregory the Illuminator’s deliverance from the pit
Date 21-06-2014

xor virapIn the year 301 AD, the deliverance of St. Gregory the Illuminator from the pit, was the catalyst that began the “Great Conversion” of Armenia from the darkness of paganism to the Light of Christianity.
Following the martyrdom of the Christian nuns, led by St. Hripsime and St. Gayane, upon the order of the Armenian pagan King Tiridates, the ruler becomes seriously ill. The sister of the king, Khosrovidoukht, has a dream where it is revealed to her that the only remedy for the king’s condition is to free St. Gregory, still imprisoned in the dungeon, and that he alone could cure the malady. Thirteen years following his imprisonment in the “deep pit” of Artashat, the royal court submits to the request of Khosrovidoukht and frees the Christian Gregory. With the intercession of Gregory’s prayers, the king recovers, Gregory becomes the patron saint of the Armenian Church, and Tiridates, and his wife - Queen Ashkhen, become ardent supporters in Gregory’s efforts to preach Christianity throughout Armenia, and baptize the Armenian nation.
Pagan temples and statues are destroyed in Armenia, and replaced with Dominical Crosses in their locations. Christianity is proclaimed by the King and the Catholicos to be the state religion of Armenia, the first nation in the world to do so. St. Gregory is sent to Caesarea, where he is consecrated as the first Pontiff of the Armenian Church, and becomes the first Catholicos of All Armenians.
The feast of St. Gregory the Illuminator’s Deliverance from the Pit is one of the greatest of the Armenian Church. A solemn Divine Liturgy is celebrated in all Armenian Churches on this day.
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Извлечение из Рва Св. Григория Просветителя
Дата 21-06-2014
Это день памяти выхода Св. Григория Просветителя в 301-ом году из ямы смертников, называемой Хор Вирап, ставшего началом великого обращения армян к вере.
По приказу армянского царя-язычника Трдата были замучены Свв. Девы Рипсимия и Гаяния и 35 их подруг, а тела их бросили на съедение зверям. Гнев Божий поразил царя Трдата, а также тех его приближенных и воинов, кто участвовал в истязаниях святых дев. Одержимые бесами, они уподобились диким вепрям (как некогда Навуходоносор. Дан. 4, 30), носились по лесам, разрывали на себе одежду и грызли собственное тело. По прошествии некоторого времени сестре Трдата Хосровидухт было возвещено во сне: "Если не будет изведен из рва Григорий, царь Трдат не исцелится". Тогда приближенные царя подошли ко рву и спросили: "Григорий, жив ли ты?" Григорий отвечал: "Благодатию Бога моего, я жив". Затем они вывели святого мученика обросшего, почерневшего и очень иссохшего. Но по-прежнему он был тверд духом.
Святой повелел собрать останки замученных дев; их с честью похоронили, а на месте погребения построили церковь. В эту церковь святой Григорий привел бесноватого царя и велел ему молиться святым мученицам. Трдат исцелился, раскаявшись в своих преступлениях против Бога, и принял со всем своим домом святое Крещение. Следуя примеру царя, крестился и весь армянский народ. Христианство провозглашается государственной религией Армении. Заботами святого Григория был воздвигнут в 301 году Эчмиадзинский собор в честь Сошествия Святого Духа. В 305 году святитель Григорий направился в Кесарию Каппадокийскую и там был поставлен архиепископом Леонтием во епископа и первого католикоса Армении. За свои апостольские труды он получил наименование Просветителя Армении. Святитель Григорий обратил ко Христу также многих людей из соседних стран - Персии и Ассирии. Устроив Армянскую Церковь, святитель Григорий призвал к епископскому служению своего сына, Аростана (Аристакеса)-пустынножителя, а сам удалился в пустыню. Святитель Григорий, удалившись в пустыню, преставился в 335 году. Десница и часть его святых мощей покоятся ныне в сокровищнице Эчмиадзинского кафедрального собора в Армении. По традиции Армянской Апостольской Церкви, сохраняющейся поныне, этой десницей Верховный Католикос-Патриарх всех армян благословляет святое миро во время мироварения.
Извлечение Св. Григория Просветителя из монастыря Хор Вирап является одним из великих праздников Армянской Церкви, отмечаемый в субботу, следующую после праздников Свв. Рипсимии и Гаянии. В этот день во всех церквях служат Св. Литургию.