Legendary Monte Ararat & Ararat "Madre del Mondo" & Monte Ararat sul storiche monete armene & Ararat - provincia centrale di antico armeno & Arca di Noè nelle montagne dell'Armenia & Charlotte Mary Yonge su Arca di Noè & Albero genealogico di Noè (1749 )

Legendary Monte Ararat

Questo è il mio in onore del leggendario monte Ararat armeno. Secondo la Bibbia cristiana monte Ararat, dove è l'arca di Noè è stato bloccato dopo il Diluvio Universale e come tale la rinascita dell'uomo genere si suppone che hanno iniziato da quel luogo. Ararat è una montagna sacra nell'antica Armenia anticipando le tradizioni cristiane. Pagan armeni credeva le antiche divinità di aver preso residenza all'interno della montagna. Oggi monte Ararat si trova all'interno dei confini turchi tagliati fuori da armeni. Tuttavia è l'unico spettacolo più sacro per gli armeni ed è adorato come tale fino al giorno variano.

Ararat "Madre del Mondo"

Ararat: Madre del Mondo

Monte Ararat è un cono vulcanico inattivo innevate in quello che era antica regione armena conosciuta come Ararat (Turchia moderna orientale). Mount Ararat è stato venerato da armeni da tempo immemorabile. Secondo le leggende antiche divinità armeni risiedono all'interno della montagna. Entrambi i picchi hanno nomi diversi in armeno, il più piccolo si chiama "Sis" e la più grande è conosciuto come "Masis". Il plurale 'Masiq' può riferirsi a entrambi i picchi. Storicamente il nome deriva dal re Amasya, il pronipote del patriarca armeno Hayk, che si dice abbia chiamato la montagna Masis secondo il suo nome (Thomson, 1978, pag. 90-98.). Secondo le tradizioni bibliche Monte Ararat è il luogo della discesa di Noè. Antichi documenti (pre)-cristiana attestano le leggende del riposo dell'Arca su una certa montagna armena.
L'arca prima volta arenata sulla montagna di Ararat, in Armenia, un luogo sacro a questo giorno; e qui Dio fece il Suo patto con Noè, rinnovando la sua prima benedizione di Adamo, permette l'uso del cibo animale; promettendo che il corso della natura non dovrebbe mai essere disturbato di nuovo fino alla fine di tutte le cose, e rendendo le tinte gloriose dell'arcobaleno, che sono prodotte da luce solare sull'acqua, presentarsi come il pegno di questa assicurazione. Di uomo ha richiesto l'astinenza dal mangiare il sangue di animali, e dal versare il sangue di uomo, mettere, per così dire, un segno di sacralità sulla vita-sangue, in modo da condurre la mente al seguito sangue ad essere versato.
- Charlotte Mary Yonge (1859), Il popolo eletto

Nella loro Encyclopedia of biblica, teologica, e la letteratura ecclesiastica (1894), John McClintock e James Strong descrivere Ararat come segue:

Non vi è alcun dubbio l'antichità della tradizione di questa [Monte Ararat] essendo (come viene talvolta chiamato) la "Madre del Mondo."

Bella Ararat

Bellezza di Ararat

Smith e Dwight (1833) anche riconosciuto la bellezza di Ararat con il seguente passaggio da McClintock e Strong:

La montagna così noto agli europei come Ararat è costituito da due elevazioni conici immensi (una punta notevolmente inferiore rispetto agli altri), torreggiante in grandezza enorme e maestosa dalla valle del Aras, l'antica Araxes. Smith e Dwight danno la sua posizione a nord 57 ° ovest di Nakhchivan, ea sud di 25 ° -Ovest di Erivan (Ricerche in Armenia, p. 2G7) e osservazione, nel descrivere prima del recente terremoto, che in nessuna parte del mondo che ha avuto visto qualsiasi montagna il cui aspetto imponente potrebbe invocare la metà in modo così potente come questo una pretesa di l'onore di essere stato una volta il trampolino di lancio tra il vecchio mondo e il nuovo. '

Un altro brano descrive Ker Porter:

Sembrava ", spiega Ker Porter", come se le montagne più grandiosa del mondo erano stati ammucchiati l'uno sull'altro a formare questa immensità sublime di terra e rocce, e la neve. Le cime ghiacciate delle sue teste doppie rosa maestosamente verso il cielo chiaro e senza nuvole; il sole splendeva luminoso su di loro, e la riflessione mandò uno splendore abbagliante pari ad altri soli. Il mio occhio, non in grado di riposare per un certo periodo di tempo la gloria accecante delle sue cime, vagava lungo i lati apparentemente interminabili, finché non riuscivo più a rintracciare le loro grandi linee nelle nebbie dell'orizzonte; quando un impulso irrefrenabile immediatamente portare il mio occhio verso l'alto ancora una volta fissato il mio sguardo sul bagliore terribile di Ararat "(Trav i, 182 mq,... ii, G3G sq).

Nello stesso senso Morier scrive:

"Nulla può essere più bello che la sua forma, più terribile di sua altezza. Tutte le montagne circostanti affondare in insignificanza rispetto ad esso. E 'perfetto in tutte le sue parti; dure funzione robusto, senza protuberanze innaturali; ogni cosa è in armonia, e tutto combina per renderlo uno degli oggetti più sublimi della natura "(Viaggio, C xvi;. Secondo Viaggio, p 312.).

Bellow alcune belle immagini di Ararat:

Monte Ararat sul storiche monete armene

Una collezione di monete storiche armene raffiguranti leggendario monte Ararat. 

230 aC.

Moneta da regno armeno di Sophene, busto di Arsames II, 230 aC. Picchi di montagna di Ararat sul retro con le stelle che brillano sopra le cime.

1 ° c. BC.

Tigrane IV re di Armenia 2 BC-AD 1. Busti di Tigrane, indossando tiara armena e diadema, e destra, le due cime del monte Ararat, come si è visto dalla Artaxata capitale armena.

1989 USSR

Moneta sovietica armena in ricordo del devastante terremoto (1989)

2012

50 moneta armena dram

2013

Moneta d'argento armeno arca di Noè e il monte Ararat, 2013

Ararat - provincia centrale di antico armeno

Sardur re di Ararat da Rubik Kocharian

Rev. E. Smith, che ha fatto un giro di esplorazione in Persia e l'Armenia nel 1830 e 1831, osserva nella biblica Repository, 1832, p. 202, "Il nome di Ararat si verifica, ma per due volte nel Vecchio Testamento, ed entrambe le volte come il nome di un paese, che nell'ultimo passaggio si dice che abbia un re. E 'ben noto che questo era il nome di una delle quindici province di Armenia.Era situato quasi al centro del regno; era molto esteso, raggiungendo da un punto al di sopra di sette o otto miglia ad est del moderno Erzurum, entro trenta o quaranta chilometri di Nakhchivan; ceduto a nessuno in fertilità, essendo annaffiato da un'estremità all'altra dalle Araxes, che divide in due parti quasi uguali; e conteneva circa otto o dieci città, che sono stati successivamente le residenze dei re, principi o governatori dell'Armenia dal l'inizio della sua esistenza politica, circa 2000 anni prima di Cristo secondo la tradizione armena, fino all'estinzione della dinastia Pagratian, verso la metà del secolo XI; con l'eccezione di circa 230 anni l'inizio della dinastia arsacide, quando Nisibi e Oria erano le capitali.Non è quindi innaturale che questo nome deve essere sostituita da quella di tutto il regno, e diventare così noto a nazioni straniere, e che il re d'Armenia dovrebbe essere chiamato il re di Ararat ".

Armi di Armenia, incisione e disegno Filipos Sarkisyan 1875

Armi di Armenia, incisione e disegno Filipos Sarkisyan 1875

1918-1920: Lo stemma della Repubblica Democratica di breve durata di Armenia

Lo stemma della Repubblica Democratica di
Armenia (1918-1920)

1920-1991: Stemma della RSS di Armenia su un tappeto tradizionale.

Tappeto Coat armena di armi di sovietica dell'Armenia 

Cappotto attuale delle armi della Repubblica di Armenia. Notare il tema aquila e leone in tutta la storia armena fino al cappotto moderno delle armi.

Cappotto attuale delle armi della Repubblica di Armenia

Arca di Noè nelle montagne dell'Armenia

Raffigurazione di arca di Noè sbarco sulle montagne dell'Armenia,
 dal Nord Francese Ebraico Miscellanea (13 ° secolo)

Il Libro della Genesi parla di monti di Ararat, dove l'Arca di Noè si posò dopo la grande alluvione. L'Ararat biblico corrisponde a quanto Assiri chiamavano Urartu e Persiani Armenia. Nel Behistun iscrizione trilingue, scolpita nel 521 aC per ordine di Dario il Grande di Persia, il paese indicato come Urartu in assiro si chiama Arminiya in antico persiano e Harminuia in elamita. Il Libro dei Giubilei specifica che l'arca si posò su una delle cime dei "Monti di Ararat". La traduzione originale della Bibbia Vulgata latina (. 382 dC) dice: "Arca requisito super-montes Armenia", che letteralmente significa "e l'arca si posò sui monti dell'Armenia".
Ma il racconto biblico non è l'unica né la prima fonte della storia dell'arca di riposo su una montagna in Armenia. La ricerca di resti di Noè nelle montagne dell'Armenia è stata ugualmente perseguito nel mondo antico.
L'antico storico greco Abydenus scrisse intorno al 200 aC: "A lui la divinità Crono predisse che il quindicesimo giorno del mese Desius ci sarebbe un diluvio di pioggia: e comandò che depositare tutti gli scritti a prescindere che erano in suo possesso, nella città del Sole in Sippara. Sisithrus, quando aveva rispettato i comandi, partì immediatamente per l'Armenia, ed è stato attualmente ispirato da Dio. Dopo il terzo giorno dopo la cessazione della pioggia Sisithrus inviato uccelli, a titolo di esperimento, che avrebbe potuto giudicare se il diluvio era placata. Ma gli uccelli che passano sopra un mare sconfinato, senza trovare alcun luogo di riposo, tornarono di nuovo a Sisithrus. Questo ha ripetuto con altri uccelli. E quando sulla terza prova riuscì, per gli uccelli poi tornò con i piedi sporchi di fango, gli dei lo tradotti fra gli uomini. Per quanto riguarda la nave, che tuttavia rimane in Armenia, è una usanza degli abitanti per formare bracciali e amuleti del suo legno ".

Noah sacrificare animali al Dio (s)

Nicola di Damasco racconta un altro storico greco in 1a. secolo aC .: "Non vi è al di sopra Minyas nella terra di Armenia una grande montagna che si chiama Baris; a cui, si dice, che molte persone si ritirarono al momento del diluvio, e furono salvati; e che uno in particolare è stata condotta là in un'arca, ed era atterrato sulla sua sommità, e che i resti della nave sono state a lungo conservate sul monte. Forse questo era lo stesso individuo di cui Mosè legislatore degli ebrei ha fatto menzione ".
Alexander Polyhistor (50 aC) descrive una storia diluvio simile, in cui una Divinità sembra Xisuthrus in una visione lo avverte di un imminente diluvio, da cui l'umanità sarebbe stata distrutta. La Divinità dice Xisuthrus di scrivere una storia di principio, procedura, e la conclusione di tutte le cose; e per seppellirlo in città del Sole a Sippara; e per costruire una nave, e portare con sé i suoi amici e parenti, insieme con gli animali di tutti i tipi diversi. Quando Xisuthrus chiede la Divinità in cui la nave faranno tappa, le risposte Divinità: "Per gli Dei:"È interessante notare che il Monte Ararat in Armenia antica era considerata la casa di tutti gli Dei, proprio come il Monte Olympus è nella mitologia greca. Dopo il diluvio Xisuthrus rilascia uccelli per cercare terra che trova dopo il 3 ° tentativo. Xisuthrus ei suoi compagni inizialmente decidono di trasformare l'arca nella loro residenza, ma in seguito Xisuthrus con la sua famiglia è stata presa dagli Dei, lasciando il gruppo con il seguente messaggio che "dovrebbero tornare a Babilonia; e, come è stato ordinato, cercare gli scritti a Sippara, che erano a far conoscere a tutto il genere umano: inoltre che il luogo, in cui essi erano allora, era la terra di Armenia "La terra degli antichi Dei..
Polyhistor aggiunge: "La nave essendo così bloccati in Armenia, una parte di esso ancora rimane nelle montagne Corcyræan dell'Armenia; e la gente si raschia il bitume, con cui era stato rivestito esteriormente, e fanno uso di esso per mezzo di un alexipharmic e amuleto. "

Discesa di Noè dal Ararat - Aivazovsky

La prova di questo può anche essere trovato nel lavoro composto dallo storico ebreo Giuseppe Flavio nel 1 ° secolo dC. Nel suo libro storico Giuseppe Flavio scrive:

"L'arca si posò sulla cima di una certa montagna in Armenia ... Tuttavia, gli armeni chiamano questo luogo, αποβατηριον 'The Place di Descent'; per l'arca essere salvato in quel luogo, i suoi resti sono mostrati lì dagli abitanti di questo giorno. Ora tutti gli scrittori di storie barbariche fanno menzione di questa inondazione, e di questa arca; tra i quali è Beroso. Per quando descrive le circostanze del diluvio, prosegue così: "Si dice che c'è ancora una parte di questa nave in Armenia, presso la montagna degli Corcyraeans; e che alcune persone portano via pezzi di bitume, che portano via, e utilizzano principalmente come amuleti per il volto all'allontanamento dei mali."Hieronymus anche l'egiziano, che ha scritto il fenicio Antichità, e Manassas, e moltissimi altri, fare menzione dello stesso. Anzi, Nicolaus di Damasco, nel suo novantiseisimo libro, ha proprio un rapporto particolare su di loro; dove parla così: "C'è una grande montagna in Armenia, oltre Minyas, chiamato Base, sul quale è riportato che molti di coloro che sono fuggiti al tempo del Diluvio sono stati salvati; e che uno che è stato portato in un'arca venuto a terra sulla parte superiore di esso; e che i resti del legno sono stati una grande durante conservati. Questo potrebbe essere l'uomo di cui Mosè il legislatore degli ebrei ha scritto."

Beroso di cui parla Giuseppe Flavio era un 3 ° secolo aC. Scrittore babilonese, un sacerdote di Bel Marduk e astronomo. I Babilonesi registrato la storia del diluvio in molti account diversi (fe sumera Eridu 2150 aC, sumeri Kings 2119-2112 aC, Shuruppak 2100 aC, Atra-Hasis 1635 BC. e 18 ° secolo aC.  Epic of Gilgamesh ). Utilizzo di antichi documenti e testi babilonesi, Beroso pubblicato il Babyloniaca (Storia di Babilonia) in tre libri qualche tempo intorno 290-278 aC. Ci cita l'arca poggiava su una montagna in Armenia. E 'stato ugualmente confermato da Abydenus (200 aC), Apollodoro (160 aC), Alexander Polyhistor (50 aC), Giuseppe Flavio (110 dC), Georgius Sincello (800 dC) e Eusebio, (325 dC).

Raffigurazione del dio Shamash (2100 aC), come si alza
 da Mt. Mashu per portare la Golden Dawn. Indossa la
corona cornuta di divinità e tiene una sega di potatura
 in mano, come i raggi del sole emanano dalla sua spalla.

Andando ancora più indietro nel tempo osserviamo molte sorprendenti analogie tra gli antichi racconti sumeri e folklore armeno del monte Ararat. Una tale parallelo si possono trarre per quanto riguarda i nomi dei due picchi del monte Ararat. Nel sumera  Epic of Gilgamesh (18 ° secolo aC.) Il gemello ha raggiunto il picco di montagna dove Ut-napištim (compagna di Noè) vive è chiamato mt. "Mashu". È interessante notare che i nomi dei maggiori picchi di mt. Ararat in armeno è chiamato "Masis". Allo stesso modo il sumero Divinità del Sole "Shamash" (secondo il mito) anche vissuto tra il gemello ha raggiunto un picco di montagna Mashu vita in cui Ut-napištim, nei pressi dei "sorgenti dei due fiumi".Monte Ararat è anche vicino a sorgenti di due fiumi; Eufrate e Tigri. Proprio come la storia sumera di Shamash residente a monte Ararat, le antiche favole armene parlano di Ararat come la residenza della divinità. Su antiche tavolette d'argilla sumere e guarnizioni Shamash (Divinità solare) è raffigurato in aumento dai picchi gemelli di Ararat.

Un sigillo famoso cilindro raffigurante Utu / Shamash passando da Monte Mashu (in basso al centro in possesso di una sega con la mano sinistra), in piedi sopra di lui a sinistra è l'alato Inanna / Ishtar, a destra è Ea / Enki (l'acqua e pesci flussi di spalle) e verso l'estrema destra i suoi due ministro di fronte dio Usmu.

Si noti che i simboli linguistici scritte per "Shamash" in cuneiforme e spettacolo egiziano un dio vivente tra due vette.


I conti di una grande inondazione e sopravvissuti con diversi tipi di animali che sbarcano sulle montagne dell'Armenia sono uno dei mondi più antichi racconti superstiti. Forti di conti di residenza di divinità a monte Ararat (Mashu - Masis) si può tranquillamente concludere che dai tempi immemorabili (anticipando anche i conti biblici) montagne Highlands armeni sono stati altamente considerato come luoghi segreti dagli antichi. Fino ad oggi armeni venerano le loro montagne in particolare monte Ararat con il suo twin peaks meravigliosi.

Ararat twin peaks e Monastero medievale di Khor Virap

Charlotte Mary Yonge su Arca di Noè

 L'arca prima volta arenata sulla montagna di Ararat, in Armenia, un luogo sacro a questo giorno; e qui Dio fece il Suo patto con Noè, rinnovando la sua prima benedizione di Adamo, permette l'uso del cibo animale; promettendo che il corso della natura non dovrebbe mai essere disturbato di nuovo fino alla fine di tutte le cose, e rendendo le tinte gloriose dell'arcobaleno, che sono prodotte da luce solare sull'acqua, presentarsi come il pegno di questa assicurazione. Di uomo ha richiesto l'astinenza dal mangiare il sangue di animali, e dal versare il sangue di uomo, mettere, per così dire, un segno di sacralità sulla vita-sangue, in modo da condurre la mente al seguito sangue ad essere versato. 
- Il popolo eletto, 1859

Albero genealogico di Noè (1749)

Questa immagine è stata usata in una rivista, pubblicato a Londra, dove l'Armenia si presenta come il luogo di nascita dell'umanità dopo la grande alluvione. La torre di Babele che sorge sulla sinistra con operai ascendente sua rampa, l'albero genealogico di Noè, etichettati con i nomi delle varie tribù e popoli, che emerge dalla sommità dell'Arca al centro sopra Armenia, coppie di animali allineati sul destra con le montagne e un arcobaleno dietro in background - 1749 acquaforte - Pubblicata da John Hinton a Londra. Ora, in possesso del British Museum (fonte: Noah & his Descendants after the Flood) 

Albero genealogico di Noè dopo il diluvio biblico. Inciso nel 1749, J. Hinton.