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| Vista parziale della cappella sud-occidentale del monastero di Tzarakar |
La scoperta
L'antico complesso del monastero armeno fama 'Tzarakar' è stato scoperto nei pressi del villaggio di Chukurayva, 5 km a sud-est della città fortificata di Kechror, moderna Turchia (il vecchio quartiere Gabeghiank, provincia di Ararat Grande Armenia). Ciò che rimane di esso sono le strutture interne cut-in-rock, gli edifici esterni sono irrimediabilmente persi.
Il monastero è costituito da una chiesa che ha diversi ingressi collegati tra loro, almeno sei cappelle e altri edifici adiacenti. È notevole per la sua struttura molto interessante e iscrizioni lapidarie estese. Nonostante, però, fino a poco tempo né specialisti né topografi mai pagato alcuna attenzione ad esso.
Fu solo nel tardo 19 ° e 20 ° secolo che il monumento è stato prima visitato da specialisti. Ricercatore scozzese Stephen Sim, ha preso le fotografie di esso e ha fatto il suo primo piano schematico. Successivamente è stato visitato da sismologo Shiro Sasano, che ha pubblicato un lavoro di ricerca su piccola scala su di esso con diverse fotografie che aveva scattato lì nel 2009.
In questo modo, questi ricercatori stranieri hanno scoperto il monastero cut-in-rock e reso noto al mondo scientifico. Essi, tuttavia, non è riuscito a trovare il suo nome e lo ha chiamato dopo il villaggio adiacente attualmente abitato da curdi.
Capire l'importanza di condurre studi approfonditi nel complesso monastico, nel 2010 i membri della ricerca su armena Architettura condotto spedizioni scientifiche e hanno rivelato un sacco di informazioni relative ad esso. Le fonti disponibili attestano che questo complesso monumento scoperta di recente è il monastero di Tzarakar, che è menzionato nei documenti medievali, e la posizione di cui sono rimasti sconosciuti fino a poco tempo fa.
Tra gli altri i seguenti fatti danno motivi per identificare il monastero ritrovata con Tzarakar:
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Monastero Tzarakar e Prut (oggi Chukurayva)
Villaggio dallo spazio |
Come è noto, Tzarakar è stato uno dei rinomati complessi monastici in Armenia medievale, ma nel corso dei secoli, ha perso la sua gloria e il significato ed è stato consegnato all'oblio a tal punto che ai nostri giorni, anche la sua posizione è rimasta oscura.
Fine del 19 ° secolo, Gh. Alishan utilizzato le fonti disponibili per indicare la zona in cui il monastero avrebbe potuto forse stato situato: "... Tzarakar, che è menzionata in alcune opere di storiografi e geografi, è noto per essersi fermato in un sito naturalmente inespugnabile nelle vicinanze di Kechror: prima di tutto, un monastero cut-in-rock fu eretto ... "
S. Ephrikian giunto alla stessa conclusione: "Presumibilmente, un monastero di questo nome e un villaggio usato per essere situato nei pressi Kechror, Gabeghenk District, Ararat [Provincia]."
Il colophon di un Ashkharatsuyts (un'opera geografica), risalente al 1656, conferma: "... il distretto di Gabeghenits e il castello di Kaput chiamati anche Artagereits-la città di Kechror si trova lì insieme al monastero cut-in-rock di Tzarakar, dove si trova la tomba di Archimandrita Khachatur Kecharetsi ... "
Questo passaggio rivela due fatti della massima importanza: in primo luogo, Monastero Tzarakar è stato tagliato nella roccia, e in secondo luogo, più presumibilmente, era situato non lontano dalla città di Kechror. Che Khachatur Kecharetsi, un operaio di istruzione e di un poeta vissuto tra il 13 ° e 14 ° secolo, fu sepolto da qualche parte vicino Kechror, è attestata anche dalla seguente nota su una mappa del 1691 redatta da Yeremia Chelebi Kyomurjian: "Città di Kechror, confinante su Basen, e la tomba di Archimandrita Khachatur. "Questi due record chiariscono che il monastero di Tzarakar è veramente situata vicino alla città fortezza di Kechror.
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Anelli di legno-come all'interno della roccia,
da cui il nome armeno Tzarakar (albero-pietra) Monastero. |
Oltre a documenti scritti, l'etimologia del toponimo di Tzarakar era anche di importanza per la sua identificazione. Ogni visitatore può facilmente vedere che le strutture del complesso monastico sono tagliati in masse abbastanza friabili di roccia che sono naturalmente a strisce e hanno determinato la colorazione, guardando come le linee circolari parallele che mostrano l'età di un albero tagliato, evidentemente, il nome di Tzarakar, l'equivalente armeno per albero di pietra, è condizionata da questa somiglianza significa un monastero tagliato in una pietra ad albero.
Iscrizioni nel monastero
Le fonti primarie di colata luce sugli avvenimenti storici legati Tzarakar sono tre iscrizioni lapidarie conservate nel monastero, anche se ci hanno raggiunto in uno stato molto deteriorato. È scolpita Il primo di essi sulla facciata occidentale: è contrassegnato con irregolarità di scrittura, per le sue 11 linee e le dimensioni delle sue lettere non sembrano avere qualsiasi ordine. Si tratta di un'iscrizione donazione datato 952 menzionare Tiran, pastore spirituale di Vanand Distretto, e il vescovo Sahak Amatuny.
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| Un'iscrizione 11-linea scolpita sulla parete occidentale della chiesa del monastero di Tzarakar |
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| Tracciare contorno della scritta 11-linea scolpita sulla parete occidentale della chiesa di Tzarakar |
Traduzione: Questo è stato scritto da Tiran, pastore spirituale di Vanand ... Shahanshah ... giardiniere ... San Grigor ... per il bene della mia anima ... chi può opporsi a questo scritto sia maledetto da Dio, così come ... Tiran e il Vescovo Sahak Amatuny ... Hakob ... può colui che soddisfa i comandi sia benedetto e chi solleva un'obiezione a questo scritto sia dannato e cadere nelle mani del diavolo.
Un'altra donazione iscrizione esteso di 17 linee irregolari, risalente allo stesso periodo, vale a dire 10 ° secolo, è giunta fino ai nostri giorni in uno stato di semi-distorti. Si è inciso sulla parete settentrionale della stessa chiesa ed è particolarmente importante in quanto cita il fondatore di Vanand (Kars) Kingdom, Mushegh.
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| Un'iscrizione 17-linea scolpita sulla parete settentrionale della chiesa del Monastero Tzarakar. |
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| Tracing dell'iscrizione 17-linea scolpita sulla parete settentrionale della chiesa del Monastero Tzarakar. |
Traduzione: ... St. Grigor ... scrittura a mano ... Per l'amor di Dio ... re armeno Mushegh ... il monastero e chiese per ordine del Padre ... dopo la mia partenza ... è maledetto ... chi effettua gli ordini ... potrebbe essere benedetto ...
La terza iscrizione, datata 952 come il primo, è ancora più distorta e si compone di almeno quattro linee (non siamo sicuri circa l'esistenza del quinto). Una parte considerevole di essa è già stata irrimediabilmente persa a causa della corrosione naturale e certe azioni vandalici probabilmente commessi da coloro che cercano un tesoro nel monastero. Attualmente solo il seguente è leggibile dalla scritta:
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| I resti di un'iscrizione 952AD., Originariamente comprendente almeno quattro linee, conservati sul timpano all'ingresso del portico adiacente alla chiesa monastica nel sud. |
Traduzione: Nell'anno 401 (952) del calendario armeno ... Tiran ...
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L'interno e la conca della sala grotta situata
nel nord-ovest del monastero di Tzarakar |
Un'altra iscrizione donazione che condivide pienamente lo stile di scrittura di quelli di cui sopra possono essere individuate all'interno di un nord-ovest cut-in-rock situato sala di Tzarakar e termina in una conca (è decorata con una croce):
Traduzione: May Signore Gesù Cristo, abbi pietà. Amen.
Ulteriore storia di Tzarakar è chiarita da pezzi di informazioni scarse segnalato da storiografi armeni. Nel 1028 il monastero è stato ristrutturato e reso idoneo per servire come un castello. Nel 1029 è menzionato in connessione con alcune attività di costruzione si svolse lì dal principe occidentale Sargis. Kirakos Gandzaketsi scrive quanto segue circa il lavoro si svolgeva alla fine 1020S: "Ai suoi tempi il molto distinto Vest Sargis, dopo aver costruito numerose fortezze e chiese, costruito il monastero gloriosa di Xts'konk 'e una chiesa nel nome di San Sargis; e facendo monastero Tsarak'ar una fortezza, ha costruito muri forti e chiese gloriosi in esso. "Informazioni relative a questa attività edilizia è anche riportato da Mkhitar Ayrivanetsy.
Le prossime date di registrazione dal 1178, quando il conquistatore turco Gharachay prese Kechror e il monastero fortificato di Tzarakar: "Lo stesso giorno, ha preso Tzarakar da alcuni ladri dell'ordine di Emir Gharachay di Kechror e lo ha venduto a Khezelaslan per molto oro. E si stabilì con uomini pericolosi che non cessano giorno spargimento di sangue e la notte fino a quando i cristiani sono stati esposti a tenebre e la fame ..., con cinque sacerdoti di essere accoltellato trasversale. "
Nel 1182 Gharachay, che teneva ancora Tzarakar sotto il suo regno, distrusse il famoso Gorozu Croce tenne lì: "In 631 [del calendario armeno] Kharachay, che aveva conquistato Tzarakar, rovesciò la croce di nome Gorozo con una gru ..." In breve tempo , nel 1186 gli armeni di Ani liberati Tzarakar attraverso le forze unite: "in 635 [del calendario armeno] gli abitanti di Ani preso la tenuta paterna del Barsegh (vescovo di Ani), senza pietà macellazione coloro che erano lì, tranne le donne e bambini ".
Le fonti dei secoli successivi fanno quasi alcuna menzione del monastero. Tuttavia, tenendo conto del fatto che il poeta di spicco e dei lavoratori della formazione Khachatur Kecharetsy fu sepolto nel 14 ° secolo, possiamo supporre che ha continuato attivamente la sua esistenza tra i secoli 13 ° e 14 °. Presumibilmente, Tzarakar è stato finalmente distrutto tra il 1829 e il 1830, dopo lo spostamento di massa e l'emigrazione dei nativi armeni locali.
Architettura
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| Le conchas della sala e santuario della chiesa principale del monastero Tzarakar |
Le uniche parti superstiti del Monastero Tzarakar sono quelli delle sue strutture, che sono tagliati nella roccia, e, quindi, sono difficili da distruggere, mentre gli altri sono stati irrimediabilmente persi. Per questo motivo, attualmente il complesso è considerato solo un cut-in-rock composto da 6 cappelle e una chiesa principale cruciforme con una pseudo-cupola circondato con allegati.
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| Il piano del monastero Tzarakar e la facciata della montagna che domina la misurazione sud e design grafico dell'architetto Ashot Hakobyan 2010 |
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Il piano del monastero Tzarakar e la facciata
della montagna che domina la misurazione sud e
design grafico dell'architetto Ashot Hakobyan 2010 |
È evidente che la roccia in cui le strutture monastiche sono stati tagliati è piuttosto friabili, e per questo motivo, si è riscontrato espediente per coprire le pareti con uno strato di intonaco per renderle abbastanza solido da sopportare dipinti murali e iscrizioni.
La struttura di prossima cut-in-rock che arriva secondo alla chiesa principale, per le sue dimensioni si trova presso l'angolo sud-occidentale di quest'ultima. Quasi condivide la composizione della prima chiesa, ma è più piccolo. Il suo unico ingresso, che si apre da est, serve anche come mezzo di comunicazione con una sala adiacente. La struttura è illuminato attraverso la sua unica apertura della finestra da sud. Le azioni cappella la decorazione della chiesa: un sollievo di una croce uguale-alato, coperto con vernice rossa, adorna la parte centrale della conca semicircolare, che unisce la piazza Underdome attraverso pennacchi. Rilievi di croci pari ali sono state diffuse in molti altri quartieri di Armenia e si possono trovare in numerosi monumenti del periodo paleocristiano. Tali rilievi sono stati scolpiti tutto l'armeno Highland dopo l'adozione del cristianesimo come religione ufficiale dell'Armenia.
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La sala situata tra la chiesa del Monastero di Tzarakar e la cappella del suo
angolo sud-occidentale. |
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La sala situata tra la chiesa del Monastero di Tzarakare la cappella del suo
angolo sud-occidentale |
C'è una struttura (3,98 x 2,82 metri) tra la cappella e la chiesa che funge da ingresso per entrambi. E 'notevole per le sue peculiari caratteristiche architettoniche: ha una copertura ottaedrica che poggia sulle intersecano semi-archi delle sezioni superiori delle pareti, un rivestimento simile può essere particolarmente visto in monumenti del 9 al 11 ° secolo, come Horomos, ecc Come risultato della continua corrosione, il pavimento di questo ingresso è attualmente completamente rovinato: di regola, rocce friabili ottenere rapidamente erose e scivolano verso il basso come la sabbia.
La cappella / sacrestia occidentale (3,37 x 1,80 metri) è notevole per la sua composizione, decorazione e caratteristiche architettoniche. Il bema è superiore al pavimento della sala di preghiera. Ha un altare cut-in-roccia che sorge ad un'altezza di 1,10 m al di sopra del pavimento del bema. Un altro monumento di cut-in-rock del complesso è una cappella situata vicino al lato sud della chiesa Bema. Come gli altri due più, può essere considerato come il terzo sagrestia della chiesa.
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